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财富
当你成为富翁后,失去财富的痛苦要远超你获得额外财富的喜悦,于是,你开始生活在持续的情绪威胁下。
塔勒布
没有证据表明提高教育的整体水平就能够提高国家的收入水平。但我们知道,反过来说这句话倒是真的,即财富的积累推动了教育的发展——这不是一种错觉。
塔勒布
如果真正的财富是高枕无忧、问心无愧、相互感恩、远离嫉妒、胃口良好、肌肉强健、精力充沛、经常开怀大笑、从不独自用餐、无须健康课程、适当的体力劳动(或有些爱好)、良好的排便、不用开会、偶尔来点儿惊喜,那么这些主要是靠做减法(消除了医源性损伤)做到的。
塔勒布
我们缓解财富带来的并发症可能最终会比追求财富所花费的努力还要多。
塔勒布
我们之前发现的证据表明,课堂教育并不会带来财富。而是有钱之后,人们才会接受教育(一种副现象)。
塔勒布
我之前阐述的理念是,财富会让我们在逆境中损失得更多。如果在命运安排的事件中,你失去的比能够得到的更多,那么就形成了一种不对称,而且是不利的不对称。
塔勒布
财富是聪明人的奴仆,愚笨者的主人。
塔勒布
就算你花了3300万个小时,也就是差不多9000年的时间用于读书,读完了哈佛大学图书馆社会科学分区中近200万本书籍和研究论文,你所学到的东西还不如跟胖子托尼吃几顿饭学到的多。(确实是噪声:被浪费的努力、不和谐的声音、缺乏美感的行为、增加的熵值,导致纽约经济区局部升温的能源产量,以及将会蒸发的泡沫视为“财富的错觉。“)胖子托尼使用的模型很简单。他识别脆弱性,在脆弱事物的崩溃上下注,之后就开始对尼罗发表长篇大论,在社会文化问题上与尼罗相互攻击,或者反驳尼罗对新泽西生活的冷嘲热讽。然后,在他下注的事物如期崩溃后,大赚一笔,接着,他便去享用午餐。
塔勒布
想象一下,你带着一本笔记本去墨西哥,希望根据你和你随机遇到的人的交谈推断出该国的人均财富。但可能的情况是,如果样本中没有卡洛斯·斯利姆,你就得不到什么有价值的信息。在100多万墨西哥人中,斯利姆的财富(我估计)比墨西哥底层7000万~9000万人的财富加起来还要多。因此,除非你选择5000万人做样本,并且将“罕见的事件”纳入其中,否则你就会低估这个国家的财富总量。
塔勒布
塞内加曾说过,财富是聪明人的奴仆、愚笨者的主人。
塔勒布
真实的世界依赖于反脆弱性的智慧,但是没有一所大学会承认这一点——就像干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。让我们回到认为大学能够创造财富、促进社会中有用知识的增长的观点,这其中存在着因果关系的错觉,现在是戳穿它的时候了。
塔勒布
财富是聪明人的奴仆,愚笨者的主人。
塔勒布
人也在褪色啊,美丽容颜一日不复一日,对新鲜的事物不再惊奇,对丑恶的东西不再憎恨,干活没了热情,包括对老人的尊敬,对小孩的爱护,当然包括爱情呀。是什么让我们褪色呢,是贪婪?是嫉妒?是对财富和权力的获取与追求?
贾平凹
最接近骨头的地方的生命最甜美。你不会去做无聊的事了。上层人宽宏大度,下层人不会有任何损失。多余的财富中只能够买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱买的。
梭罗
你懂得了什么是财富了,财富就是享有不讲礼仪特权的证书。
巴尔扎克
拥有能量只有当你让它运作的时候才会有用,它就是你的最大的财富。
塞尔玛·拉格洛夫
无论这个世界如何看待宗教体验,拥有宗教体验的人持有一笔巨大的财富:它已成为他的生活、意义、以及美的来源,并给予世界和人类一份新的壮丽。...你是根据什么标准,来判定这种人生不合理、这种体验没有根据?
荣格
没有希望并不等同于绝望,清醒也不导致顺从,人应该认识到他的唯一的财富是生命,而生命既是必然要消逝的,同时也是可以尽量加以开发的,人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气,甚至幸福。献给那些试图穷尽自身的人们。
加缪
知足是天然的财富,奢侈是人为的贫穷。
苏格拉底
纵使富有的人以其财富自傲,但在他还不知道如何使用他的财富以前,别去夸赞他。
苏格拉底
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