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我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 我从不想未来,它来得太快。 等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧! 每个人都有一不的理想,这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美、真。 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西,只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神,才能产生真正有价值的东西。
爱因斯坦
每一个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
爱因斯坦
学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比,这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展,作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此,比起以往来,人类社会的延续和健康,要在更高程度上依靠学校。
爱因斯坦
只有在自由的社会中,人才能有所发明,并且创造出文化价值,使现代人生活得有意义。
爱因斯坦
我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路,是善、美和真。
爱因斯坦
机器使我们的生活非人化,并且为我们注入某些愚蠢荒谬的因素,创造一种非人的环境。
爱因斯坦
德国人作为整个民族要对这些大屠杀负责,并且必须作为一个民族而受到惩罚。站在纳粹党后面的是整个得意志民族。他们在希特勒已经在他的书中和演讲中把他那些卑鄙无耻的想法说得请清楚楚,而绝对不可能发生误解之后,德国人选举了希特勒。我相信,简单淳朴的生活,无论在身体上和精神上,对每个人都是有益的。
爱因斯坦
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
只要我还能有所选择,我就只想生活在这样的国家里,这个国家中所实行。
爱因斯坦
我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。
爱因斯坦
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。
爱因斯坦
无论什么时候,就当自己生活在火星吧,周围全是陌生的怪物,对怪物的行为无需产生浓厚的兴趣。
爱因斯坦
生活就像骑自行车,要想保持平衡就要不断运动.
爱因斯坦
不要抱怨生活,那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。
爱因斯坦
我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴。
爱因斯坦
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