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东西
出自造物者之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全坏了。
卢梭
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
孟德斯鸠
人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。
孟德斯鸠
专制政体的原则是不断在腐化的,因为这个原则在性质上就是腐化的东西。别的政体之所以灭亡是由于某些特殊的变故,破坏了它们的原则。专制政体的灭亡则是由于自己内在的缺点。某些偶然的原因是不能够防止它的原则腐化的。所以专制政体,只有气候、宗教、形势或是人民的才智等等所形成的环境强迫它遵守一定秩序,承认一定规则的时候,才能够维持。
孟德斯鸠
那些要求得到自由以外的任何东西的人,注定生而为奴。
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西--使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!
阿历克西·德·托克维尔
尽管这位君主(注:路易·菲利普)出身于欧洲的最高贵的家族,灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢,且自己确信他人没有这种东西,但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗,并希望周围的人也是如此。他行为规矩,习尚简朴,节制自己的嗜好。当然,他爱护法律,反对胡作非为,态度和蔼,而不强求人家服从;他既不多情善感,又不暴戾乖张,而有人情味;他没有火爆的激情,没有可以导致毁灭的弱点,没有一眼就可以看到的缺德行为,而有王者应有的勇气。他过分客气,但不择对象和有失尊严,这种客气与其说是符合君主的身份,不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学,但热爱产业。他的记忆力超群,特别能牢记事情的微小细节。
阿历克西·德·托克维尔
“你可别以为后代会给你昭雪沉冤。后代根本不会知道有你这样一个人。你在历史的长河中消失得一干二净。我们要把你化为气体,消失在太空之中。你什么东西都没有留下:登记簿上没有你的名字,活人的头脑里没有你的记忆。不论过去和将来,你都给消灭掉了。你从来没有存在过。”
乔治·奥威尔
总之,除了疾病、犯罪案件和疯狂病症没有增加外,其他什么东西都增产。
乔治·奥威尔
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
没有什么艺术比自由更美妙,但也没有什么东西比自由更难于学习如何运用它了。
阿历克西·德·托克维尔
谁在自由中寻求自由本身以外的其他东西,谁就只配受奴役。
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!
阿历克西·德·托克维尔
你教不会任何人任何事,你只能帮助他发现自己心里早就存在的东西。
伽利略
自然界没有一样东西能保持永久性的
伽利略
一旦我们的能量停止流动,我们就会死亡。这意味着,无论我们感到多么困顿,只要我们活着,我们内心的某些东西就在流动。即使我们静坐不动,我们也有自己的运动宇宙。有些事情不是一帆风顺的,但总是在变化。只要我们还活着,我们的心脏就会跳动。我们的肺吸入空气,然后再呼出。我们的消化系统持续运转,哪怕很缓慢、痛苦。
格莱迪斯·麦克格雷
内心不渴望的东西:不可能靠近你。
稻盛和夫
以愉快的心情等候死亡,须知一切生物都由几种原质组成,死亡不过是那几种原质的解体而已。如果每一件东西不断地变成为另一件东西,其间并没有什么可怕,那么一个人对于一切事物之变动与解体又何需恐惧?
马可·奥勒留
不要老想着你没有的和已有的东西,而要想着你认为最好的东西。然后思考如果你还未拥有它们,要多么热切地追求它们。
马可·奥勒留
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