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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
在这个世界上,风向这东西可是说变就变。
村上春树
大家都成了大人,各自拥有不同的生活圈子,所以这在某种程度上也是无可奈何。我们已经不再是天真的高中生了。可就算是这样,亲眼看着曾经具有重要意义的东西一点点褪色,逐渐消失,还是让人悲哀。毕竟是一起度过了朝气蓬勃的时代,一起长大的人啊。
村上春树
年龄一大,相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样,既非玩世不恭,又不是凝神疑鬼,只是磨损而已。
村上春树
只要那东西具有重大的意义和目的,就绝不会因为一点小小的过失便全面崩盘、化为乌有。
村上春树
猫咪的毛充分吸收了太阳的热量。它教会了我生命中最美好的东西是什么。将耳朵紧紧贴着猫咪的身体,那声音变得像夏末的海浪声,轰隆隆轰隆隆。猫咪柔软的肚子随着呼吸缓缓起来,又落下去,缓缓起来,又落下去,就像刚刚诞生的地球。
村上春树
对人生来说,必不可缺的东西不是取胜,而是曾经无悔地战斗过。
村上春树
充满偏见的爱,才恰恰是我在这个不可靠的世界上,最为充满偏见的爱着的东西之一。《海边的卡夫卡》
村上春树
我总觉得将年岁渐增看作逐渐丧失各种东西的过程,还是视为不断积累各种东西的过程,只怕人生的质量会大不相同。
村上春树
得失盈亏这东西,如果不用长远的眼光去看,就搞不明白。
村上春树
无论看上去多么平稳的人生,肯定都会有巨大的虚脱期。也许能说成为发疯而准备的时期。人类大概需要这种类似间歇性的东西。
村上春树
东西分散就失去了价值,聚拢起来才能发挥作用
奥维德
在所有寓言中,狮子通常会扮演一个角色,而且是很显要的角色,而孩子在学了那些寓言之后,就都想假装自己是狮子。当他负责分配一些好东西的时候,他就会留个心眼,像狮子那样把每样好东西都留给自己。
卢梭
在第一种情况下,你要慢慢地把它拿过去给他;在第二种情况下,你甚至要装作一副没有听到他哭的样子。他哭得越是厉害,你就越是不要注意他。必须不失时机地让他学会不对人下命令,因为他不是别人的主人,也不要对东西下命令,因为东西不会听他的。因此,当孩子想要你拿某件东西,而你也打算拿给他的时候,最好把他带到那件东西那里,而不要把那件东西拿过来给他。他将从这件事情中得出与他年龄相称的结论,而且没有其他的办法可以启发他明白这一点。
卢梭
与此相反,人越是接近自己的自然状态,他的才能和欲望之间的差距就越小,因此,他距离幸福就越近。当他的一切似乎都被夺走时,绝不会是他感到最痛苦的时候,因为苦恼并不在于失去那些东西,而是在于他觉得需要那些东西。
卢梭
吃东西和走路。这是他人生真正的第一个时期。在此之前,他只不过和待在他母亲子宫中的情形差不多:他没有感情;没有思想;他几乎没有感觉;他甚至感觉不到他自己的存在。
卢梭
一位斯巴达母亲有五个儿子都去参军了,她在等待战争的消息。一个奴隶从战场回来,她颤抖着询问消息。“您的5个儿子都战死了。”“无耻的东西,我是问你这个吗?”“我们赢得了胜利。”于是她跑向神庙去感谢神灵。这就是公民。
卢梭
铁块或骨头上磨炼它们刚刚萌生出来的牙齿,而是在木头、皮革、破布和它们颌骨能咬合下去的柔软材质以及能在上面留下牙印的东西上磨炼的。
卢梭
我不仅不会努力防止爱弥儿伤到他自己,而且如果他从来都没有让自己受过伤,如果他长大了却不知道痛苦为何物,我还会因此担心的。遭受痛苦,是他必须学习的第一件事,也是他最有必要知道的事。似乎孩子们非常弱小,因此只能在没有任何危险的前提下学习这些重要的经验教训。但正因为孩子这么小,所以如果他摔倒了,也不会摔断他的腿;如果他用一根棍子打到了自己,也不会打折他的胳膊;如果他抓到了一把锋利的刀,他也不会抓得太紧,弄出一道很深的伤口。据我所知,还没有听说哪个孩子独自一个人待着把自己杀死了,或弄成残废了,甚至对他自已造成严重伤害的情况都没有,除非大人愚蠢地任由孩子待在高高的地方,或把孩子独自放在火炉旁边,或者把危险的器具放在孩子触手可及的地方。很多人用各种各样的设备用具把孩子围起来,以全方位地保护孩子,不让他受到任何痛苦,及至他长大了仍然受这些东西的摆布,没有勇气,也没有经验应对痛苦,第一次被针刺了一下,就认为自己要死掉了,一看到血就要晕厥过去,对于那些保护设备我们又能说些什么呢?
卢梭
为什么我们要放任孩子的四肢和身体充分自由?这就是另一个非常重要的原因。我们唯一要做的就是采取防范措施,不让他们有摔倒的危险,并让他们的双手远离会伤到他们的一切东西。
卢梭
他会打破并粉碎他能够到的每样东西,他手握一只鸟儿就像手握一颗石头,并会捏死它,却浑然不觉自己正在干什么。
卢梭
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