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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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什么
只有他自己才知道造物曾给人类文明提供过一个什么样的发展机会——他为整个人类遗憾。
王朔
而风吹得那么不疾不徐,我奔跑着清晨的沙地上,看那些不知写着什么事情的信纸,如同海鸥一样地越飞越远,终于在晨曦里失去了踪迹。
三毛
我只能要求自己,在一份行动的表现里,付出决心、毅力和不断反省与进步。不然,就什么都是白说了。
三毛
现实和理想总没有完全吻合的一天。我的理想并不是富贵浮云,我只求一间农舍,几畦菜园,这么平淡的梦,为什么一样地辛苦难求呢?
三毛
你在做什么?我在仰望天空。度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到度?为了不让我的眼泪掉下来……
三毛
我们空空地来,空空地去,尘世间所拥有的一切,都不过转眼成空我们所能带走的,留下的,除了爱之外,还有什么呢。
三毛
孤寂是自处于荒原、孤寂是独行坟场、孤寂是在什么声音都没有的时候看月亮。
李敖
一个人如果学习起来收效甚微,那么自然也就不会有什么乐趣在其中,更不会有这方面的爱好了。一学就忘,最终是什么也没有学到,所以,健忘之人他的大脑是空空的,没有什么知识在里面。坚持学习却一无所获,他必定会憎恨自己和他所坚持的学业。因此,良好的记忆力是哲学家心备的能力。
柏拉图
知识和意见是不相同的能力,二者势力范围、所关联的事物也必定是不同的。知识在任何时候都不会有错误,意见有时可能会出错。意见使人有见解,那么究竟是对什么事物的见解呢?意见对象就是知识的对象吗?
柏拉图
正义不在于人的外表,而在于人的内心。什么是正义的人?正义的人不容许他的理性、激情和欲望相互干涉、相互改变职责,他能够修养自身,使三者能够相互调和,而没有冲突的隐患。
柏拉图
人的灵魂分为三部分:理性、激情和欲望。得出正义者和不正义者会是什么样的人,最后推出正义的定义。
柏拉图
生一点病,的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件:一要病是小病,并非什么霍乱吐泻,黑死病,或脑膜炎之类;二要至少手头有一点现款,不至于躺一天,就饿一天。这二者缺一,便是俗人,不足与言生病之雅趣的。
鲁迅
论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
鲁迅
幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
鲁迅
然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了,将他们看作一个蠢才,什么都不放在眼里。即使因为时势所趋,只得施一点所谓教育,也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来,就真的成了蠢才,和我们一样了。
鲁迅
与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
鲁迅
一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。什么苦楚,什么冤屈都受得了。
冰心
我的朋友!为什么说我“默默”呢?世间原有些作为,超乎语言文字之外。
冰心
宇宙内的万物,都是无情的、日月经天,江河行地,春往秋来,花开花落,都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人,才会拿自己的感情,赋予在无情的万物身上!什么“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这种句子,古今中外,不知有千千万万。总之,只因有了有思想、有情感的人,便有了悲欢离合,便有了“战争与和平”,便有了“爱和死是永恒的主题。
冰心
宇宙内的万物,都是无情的、日月经天,江河行地,春往秋来,花开花落,都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人,才会拿自己的感情,赋予在无情的万物身上!什么“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这种句子,古今中外,不知有千千万万。总之,只因有了有思想、有情感的人,便有了悲欢离合,便有了“战争与和平”,便有了“爱和死是永恒的主题
冰心
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