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在你生命中最重要的两个日子,一个是你出生的日子,一个是你知道你为什么出生的日子。
马克吐温
别到处埋怨这个世界欠你一个美好的生活,世界什么都不欠你,它比你先到。
马克吐温
为什么你像一张没写地址的信封一样坐在这里?
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自 以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具 有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残 酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东 西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说, 根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是 出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟 的道德心的鼓舞。
马克吐温
什么是“真正的”文明?没有人能解开这个谜, 尽管都做出过努力。假定我们先弄清什么不是真正的文明, 然后把这部分从总数中除去,把剩下的部分称作“真正的” 文明……任何一种制度,若有以下情况即不是真正的文明: 人奴役人,专制政府不平等名目繁多且残酷的刑罚几乎普遍 的迷信愚昧肮脏和贫穷;反之,没有上述情况的制度就是真 正的文明。
马克吐温
永远说实话,这样的话你就不用去记你曾经说过些什么。
马克吐温
一个人要在年轻的时候,感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷,那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下,让多数为首先获得财富,慢慢把它花掉,然后让他们在不需要再有钱的时候,变成一个穷光蛋死去呢?
马克吐温
虽然在一切的成长物中,爱情看上去是最快的,究其实却最迟缓。男男女女没有一个人晓得什么是十全十美的爱,除非一直到他们结婚了二十五年之后。
马克吐温
别到处埋怨这个世界欠你一个美好的生活,世界什么都不欠你,它比你先到。
马克吐温
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可 是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏 的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人 是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生 物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
虽然在一切的成长物中,爱情看上去是最快的,究其实却最迟缓。男 男女女没有一个人晓得什么是十全十美的爱,除非一直到他们结婚了二十五年之 后。
马克吐温
一个人要在年轻的时候,感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷,那 才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下,让多数为首先获得财富, 慢慢把它花掉,然后让他们在不需要再有钱的时候,变成一个穷光蛋死去呢?
马克吐温
在你生命中最重要的两个日子,一个是你出生的日子,一个是你知道你为什么出生的日子。
马克吐温
虽然在一切的成长物中,爱情看上去是最快的,究其实却最迟缓。男男女女没有一个人晓得什么是十全十美的爱,除非一直到他们结婚了二十五年之后。
马克吐温
你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。
马克吐温
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
大概思想的放射,总是以孕育思想的力量为准的,头脑要把思想送到什么地方,思想便落在什么地方,准确性不下于从炮身里飞出的弹丸,效果却各个不同。有些娇嫩的个性,思想可以钻进去损坏组织;也有些武装坚强的个性,铜墙铁壁式的头脑,旁人的意志打上去只能颓然堕下,好像炮弹射着城墙一样;还有软如棉花的个性,旁人的思想一碰到它便失掉作用,犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里。
巴尔扎克
一般人依靠他们的弱点,比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说:一个大人物和命运挣扎,大家都会袖手旁观;可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;可是一个天才之下,你就会不高兴。
巴尔扎克
小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗?痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词,谈的不是服装的美丑,而是什么勋章,荣誉,头衔,这些看上去很小的事情,不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗?
巴尔扎克
每个人都无法等待一个未知的灾难。因为不知道灾难到底是什么,痛苦的范围似乎更大了;凡是不可知的事,我们的心中都觉得那无穷无极。
巴尔扎克
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