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重新自己开车、学赛车、亲自参加冬测和夏测,还有长途测试,其实看起来都是小事,都很简单。但是我的体会是什么呢?勇气不是口号,而是每一步脚踏实地的行动。
雷军
我们对孩子的一些问题,会有条件反射,我们必须要克服这种“条件反射”。这种条件反射也就是家长在心里对孩子的预设——还没了解清楚孩子到底是什么想法,什么需求,就在心里对孩子下了定论。
段鑫星
世界上的东西没有什么是常驻的,我们要让什么东西永驻的想法是愚蠢的,可在我们有机会享受一切时而不去享受,那就更加愚蠢了。
毛姆
一个人如果有自己的信仰,那么无论与谁合作,他的信仰都不会贬值,如果他没有信仰,那么不管他加入到什么团队,都不过是茫茫众生中的一员,终其一生都随波漂流。
梭罗
女人想要能做好自己,就一定要做到独立。经济上的独立,可以想买什么就买什么;精神上的独立,可以找到自己的快乐。
三毛
生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一遭啊!
三毛
只有见过好东西,才能形成正确的审美观和价值观;只有能判断什么是好东西,才能做出符合市场需求和消费者喜好的产品;进而才能在激烈的市场竞争中脱颖而出。
周桦
做什么事都要会观察,会总结,找到规律,万事万物都有自己的规律,规律搞清楚了,办法就出来了,闷着头做事不动脑子,力气用尽了也不一定有好收获。
周桦
我受中庸思想影响大,什么事情都不想一条路走到绝,留点余地,心慈一些,善一些,对大家都好。
周桦
所谓见识,无非就是见过好东西,然后能判断什么是好东西,进而能做出好东西。
周桦
人哪,做什么事都是有因为所以的,现在的一些收获,一定是因为以前有积累。
周桦
我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子,附近没有一个大人,我是说--除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来,我就把他捉住--我是说孩子们都是在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事,我只想做个麦田里的守望者。
杰罗姆·大卫·塞林格
知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。
德尼·狄德罗
贾斯汀夫人绝不会真心实意地叫一个寡妇女儿来拖累自己。她曾经对凯蒂倾注了无数的心血,而今既然已对她大失所望,这个女儿就只是个累赘了。父母与孩子之间的关系是多么奇怪!孩子年幼时是父母掌心里的宝贝,任何小病小恙都会让他们忧心如焚。这时孩子们对父母也是崇敬热爱,依赖有加。几年之后,孩子们长大了,跟他们毫无血脉关系的人取代了父母,成了带给他们幸福的人。冷漠代替了过去盲目而本能的爱,连彼此见面也成了烦躁与恼怒的来源。一度曾经十天半月不见便会朝思暮想,如今即便是成年累月不见他们也乐得享受清闲。她的母亲不必忧心地算计,凯蒂会尽快找个住处安顿下来。不过怎么也得耽搁点时间,现在什么事还都没个头绪。有可能她生产的时候就会难产死掉了,那倒是个快刀斩乱麻的办法。
毛姆
爱是没有界限的,如果我能拥抱一切,那拥抱得笨拙一点又有什么关系。
加缪
其实生活中埋藏着许多秘密,有秘密的日子没什么不好的。
迟子建
我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。
周国平
年轻人没有什么可回忆,于是就展望。老年人没有什么可展望,于是就回忆。
周国平
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
这种“应该多做一些”的感觉反映的是内心深处渴望掌控人力所无法掌控的事。当一个人为了“应该多做一些”感到愧疚,那就表示确实有一些事情是可以做的——这个让人安心的念头在面对死亡时有助于将我们诱离可怜无助的感觉。我们每个人都活在精心设计的幻觉里,认为人可以无止境地发挥能力与追求进步(至少在中年危机出现之前),总相信生命就是不断向上成就些什么,只要有足够的意志力就可以。
欧文·亚隆
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