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幸福是什么?积攒起一大把的回忆就是幸福。
任正非
华为公司为什么能做到上、下总体一致,其实就是立法权大于行政权。
任正非
美国为什么那么发达,就是因为自我批判。
任正非
什么叫胜利?活着就是胜利。
任正非
什么叫战略?聚焦价值创造,放弃一部分就叫战略。
任正非
相信长江后浪一定比前浪厉害,但是后浪不知道前浪经历了什么。
任正非
一个人所能得到的最好运数就是,生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
任正非
一个人所能得到的最好运数就是,生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
叔本华
为什么一群聪明人聚在一起,往往却作出一些看似很弱智的事情?那是因为他们都太聪明了,利益平衡的结果就是大家都掣手掣脚,表现得像白痴。
《天下足球》
主义,是拿来相信并付诸实践的。可眼下,无论什么主义,都极易被谈成生意。一旦变成生意,天下就只有一种主义,那叫做利己主义。
《天下足球》
是不是正义要足够肮脏,才能对抗邪恶?可是如果正义和邪恶同样肮脏的话,他们又有什么区别呢?
《天下足球》
每一个人,都是可怜人,没有例外的。为此,我们互相之间实在不应该再计较什么。
《天下足球》
我亲爱的祖国,现在就像一大锅煮开的水,热气腾腾,但静不下来;我们则像锅里翻滚的饺子,起起伏伏,但不知方向。什么,让中国失去了耐心?
《天下足球》
人在现状里,总会有不满,于是寄希望于改变,至于变成什么样,暂且不管,只要不是现状就好。可往往,改变之后才发现,还不如改变之前。
《天下足球》
足球就是如此,一方的欢喜衬托着令一方的忧伤。人类的极端情感,在这一刻得到充分地体现和释放。这就是足球,这也是为什么我们如此深爱着足球这项运动的原因!
《天下足球》
作为自由的敌人的斯宾塞遗产:斯宾塞主张要从作为进步之根源的环境里获得解放,如果依附于环境或其他因素,就会阻碍进步——这是通过聆听上帝的教诲而不是人的教诲才完成的事情。它说明了是什么因素导致了发展乃至革命。
阿克顿
为什么自由会生生不息地一代一代延续下来呢?这确实是由于社会生活中一个现代的因素在起作用——这个因素存在于过去2阗年的时光里,并且由于最新的法律上的进步而使它得以改善。而且,如果不是这样的话,那么,历史就会丧失其发展进程的一致性。没有任何其他因素与这一因素的所有部分有关联。没有任何其他原则可作为一种历史哲学的基础或可以证明上帝给人类启示的道路或揭示出神明的设想。
阿克顿
自由蕴含着许多表面上人们看不出来的内容——它们的存在依附于众多的条件。当我们说自由是进步的目标以及本质时,我们的意思是指自由是众多事物相互作用的结果。自由无法同它得以产生和存在的事物割裂开来,否则,就会成为无源之水、无本之木。这些事物就是独立性、文化素养、繁荣、文学、宗教、健康的公共舆论——强有力的——高质量的道德水准,一种长期的历史过程的训练等等。这也就是为什么说是上述这么多因素为自由作出了自己各自的贡献。
阿克顿
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
自由与民族性格品质的关系:众所周知,自由不是与天才、创造性思想、发明、逻辑性、勇气、道德文化以及节俭等品质相伴而生的东西。自由的家园存在于混合复杂的民族之中,这些民族懂得如何和为什么要服从、要有耐心、要顽强不屈,而不是把自己统一在一个信仰之中使自己的理解力迟钝;这些民族崇尚公平竞争而不是为理念而狂热。英国的自由在相当长的历史期间就是靠苏格兰和威尔士的投票活动来保障的。
阿克顿
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