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问题
到了上世纪90年代,我开始思考。那时,我正在香港拍《东方不败》,跟导演、电影公司都有问题。记者跟我说,“你应该很感谢徐克,把你培养出来。”当时我说,我同意,但第一要感谢我的父母;第二要感谢我的国家;第三感谢我的教练;第四感谢《少林寺》的导演;第五感谢很多电影公司请我拍电影;第六当然要感谢徐克导演。这是我站在“阳”的立场上讲。但我同时回答记者,我想从“阴”的一面再说一次,第一,我没想来这世界;第二,是国家希望有人才;第三,我的教练希望培养冠军,不光培养我一个;电影导演选我,说明我有天分。电影公司发现我能帮他们赚钱才选我;徐克知道我能够演绎这个角色才选我。所以,站在“阴”和“阳”的角度看同一个问题时,答案是不一样的。我也从这个角度里开始了解生活、了解生命。所以生命不是一条路走到底,如果太自我为中心,就会有很多痛苦。
李连杰
任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步,那也只能怨自己是笨蛋,是懒汉。
爱迪生
这个年代也许无须面对我们那个年代的难题,但仍然有其他问题。带着自己想要表达的理念走上舞台需要巨大的甚至是残忍的勇气。从我们的角度也许可以说这不是个人表演的舞台,但独断独行也许更有利,一切都是环境造就的,一切都是动画产业的处境造成的。
宫崎骏
长久以来我就放弃了创造大团圆结局的念头。我能做到的,只是在结局时让主人公暂时克服难关。那之后仍会出现许多问题,但主人公应该能够解决——我想那也是我唯一能做的。
宫崎骏
当我们意识到即使谦卑的活着都会破坏自然,我们真的会无所适从。我想我们只有站在这样一个无所适从的角度让一切从新开始,才能真正去思考环境、自然的问题。
宫崎骏
我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题,那你现在极力要解决的那些小问题,也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天,看一看全城,那么你也就不由自主、自然而然地
契诃夫
我不分担问题,我只解决问题。
李敖
大家只看不良少年问题,却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题,其实是不良老年引起来的。古今中外,从来没有像国民党集团这幺多的不良老年密集在一起,从来没有!
李敖
国民党的问题是自己是狼却有时候不咬人而空喊狼来了,结果威信顿失,里外既不是人,两面也不像狼。
李敖
中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
余秋雨
爱因施坦认为,如果一个方程看上去不美的话,那理论一定有问题。
余秋雨
生存还是死亡?这是个问题。
莎士比亚
我作品的风格,我不知道,这个问题交给你们的老师解答吧。
池莉
倾听产品的声音,用心观察产品的细部,就能自然而然地明白问题和查错的原因。
稻盛和夫
我不用帮别人解决他们的问题,不必把那些问题揽在自己身上。我不可能改变他人或是安排他们的人生道路。他们能行,能好好照顾自己、解决好自己的问题。我可以关心并向他们提供帮助,但我不用帮他们做每一件事。
拉里·埃里森
我不需要别人来处理我的问题,我自己就能行。我能自己照顾好自己,我能自己拿主意。我独立思考。我不需要依靠别人,我自己就能行。
拉里·埃里森
关于粮食问题,我觉得太重要了,全国13亿人口,国家虽然储备了一些粮食,但我认为目前不能够盲目乐观,不能掉以轻心。粮食始终是战略物资,要适当地有点储备,不能因为粮食多了就不重视它的生产。要适当提高粮价,保护农民的种粮积极性。再好的技术,再好的品种,农民不愿意种,粮食也出不来。所以政府出台的粮食最低保护价政策是件好事,对鼓励农民种粮积极性有好处。
袁隆平
敢于清零,要学会清零。清零了,从头开始,再做一件事情再清零,其实你清零了吗?没有,你全积累了,全是经验,只是你的心态要清零,好像我从头再开始,没问题的,但是你所有的经验会帮助你走得更好。
金星
科学一旦不能为真理而必然只为一个阶级、一个社会或一个国家的利益服务的时候,争辩和讨论的唯一任务就是辩护和更进一步传播那些用以指导整个社会生活的信仰,正像纳粹的司法部长所作的解释那样,每一个新的科学理论必须问它自己一个问题,就是:“我是不是为了全体人民的最大利益而服务于国家社会主义的?”
哈耶克
立法者的权力无限制这一观念,部分地是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强,这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话,法治就会被保持下去。然而,这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系,它们可能很合法,但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动,但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动,或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的,因而在法律的意义上说,他的所作所为都是合法的。但是,谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?
哈耶克
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