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如果读者始终依赖海绵式思维,那么最后读到的内容是什么,他就会相信什么。
尼尔.布朗
阅读即自由,读者在阅读的过程中,会重新诠释所读之物;从而参与到宇宙的创造之中。
奥克塔维奥·帕斯
我不认为存在危险的作家:某些书籍的危险之处不在于书籍本身,而在于读者的激情。
奥克塔维奥·帕斯
纪德在《地粮》中称他的读者为“奈带奈蔼”,我们中国是叫“看倌”的,真土气。
木心
我们都曾是某个人生命里的朗读者,也曾在某个人的沉默里聆听。
施林克
强壮的文字、经典的文字、熠熠生辉的文字一定能够打败时间,它就是会传播到一代一代的读者中去。
乔叶
作家对于时代,应该是一面镜子;作家对于读者,应该是一个良友;作家对于妖孽,应该是一把尖刀;作家对于明天,应该是一只雄鸡 。
莫应丰
有个因素始终不变:我向来只为一个读者写作:我自己
卡勒德·胡赛尼
我向来只为一个读者写作:我自己。
卡勒德·胡赛尼
虽然我用来写作的语言已经变了——从法尔希文、法文,到如今的英文,但有个因素却始终未变:我向来只为一个读者写作:我自己。某个特定的人物或者场景激起我的兴趣,我坐下来,强迫自己将其完成。
卡勒德·胡赛尼
身为阿富汗人,当读者告诉我,阅读这本小说让他们对阿富汗人有了具体的认识,他们再也不把我的祖国看作仅仅是一片不幸、麻烦不断、灾难深重的土地,对此我深感光荣。
卡勒德·胡赛尼
在从优美走向崇高的路上,乱离成为动力。北宋末年士人过度追求雅致,却不再有虎虎生气,反衬得《金石录后序》连滚带爬、粗野有力,使后代读者拍案惊奇:如此文章竟出于妇女之手。
黄晓丹
夏叶社不为一万、十万读者而存在,只为一个具体的读者而做书。不为营销,也不为未曾谋面的未来的读者,而是为当下生活在都市、海边、山间的某一个读者,制作能够反复阅读的书,这才是敝社的目的。
岛田润一郎
“岛田君,你知道这个吗?”一位熟识的二手书店店主从书架深处拿出三岛由纪夫和井伏鳟二的首版书,递给我看。我把它们捧在手里,心想:“啊,太厉害了。” 在我看来,它们既体现出了物品所特有的美感,也代表了对作家的尊敬。即使过了五十年,这种美感和敬意仍能清晰地传达给读者,我觉得非常了不起。我希望自己有朝一日也能做出这样的书籍。
岛田润一郎
我一直坚信,只要文学的读者变多,世界就会变得更加丰富。这是真心话。我甚至悖论式地认为,只要阅读文学作品,多为自己和他人考虑,这个世界或许就不再需要语言了。那个人读过托尔斯泰的《战争与和平》,这个人喜欢夏目漱石的《心》……只要知道这些,于我而言,就等同于掌握了一切。
岛田润一郎
出版业的不景气已经持续了很长一段时间。互联网不断抢占书籍和杂志的领地,书籍不再是传递信息的主流媒介。那么,书究竟能传递什么呢?虽然这么回答有些笼统,但我认为是心,是心意。是把一位作家的心意传递给一位读者。
岛田润一郎
读者!我当时当地就宽恕了他。他的目光隐含着那么深沉的忏悔;语调里透出这样真诚的遗憾;举止中富有如此男子气的活力。此外,他的整个神态和风度中流露出那么矢志不移的爱情——我全都宽恕了他,不过没有诉诸语言,没有表露出来,而只是掩藏在心底里。(哈???)
夏洛蒂·勃朗特
“情人眼里出美人。”说得千真万确。我主人那没有血色的橄榄色脸、方方的大额角、宽阔乌黑的眉毛、深沉的眼睛、粗线条的五官、显得坚毅而严厉的嘴巴——一切都透出活力、决断和意志——按常理并不漂亮,但对我来说远胜于漂亮。它们充溢着一种情趣,一种影响力,足以左右我,使我的感情脱离我的控制,而受制于他。我本无意去爱他。读者知道,我努力从自己内心深处剪除露头的爱的萌芽,而此刻,一旦与他重新谋面,那萌芽又自动复活了,变得碧绿粗壮!他连看都不用看我就使我爱上了他。 (为何如此卑微?)
夏洛蒂·勃朗特
在我的眼晴里,罗切斯特先生现在还很丑吗?不,读者。感激之情以及很多愉快亲切的联想,使我终于最爱看他的面容了。房间里有他在,比生了最旺的火还更令人高兴。不过我并没有忘记他的缺陷。说实话,要忘也忘不了,因为在我面前不断地暴露出来。对于各类低于他的人,他高傲刻薄,喜欢挖苦。我心里暗自明白,他对我的和颜悦色,同对很多其他人的不当的严厉相对等。(情人眼里出西施)
夏洛蒂·勃朗特
一部小说中新的一章,有些像一出戏中新的一场。这回我拉开幕布的时候,读者,你一定会想象,你看到的是米尔科特乔治旅店中的一个房间。(intrusive author)
夏洛蒂·勃朗特
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