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问题
以色列人与阿拉伯人之间关于耶路撒冷的争端，可能看来是一个直接的领土问题，但它们也都不可能轻易得到解决，因为对于双方来说，那些地方都有深刻的历史、文化、感情的意义。
萨缪尔·亨廷顿
物质利益的分歧可以谈判，并常常可以通过妥协来解决，而这种方式却无法解决文化问题。
萨缪尔·亨廷顿
人民和民族正试图回答人类可能面对的最基本的问题：我们是谁？人们用祖先、宗教、语言、历史、价值观、习俗和体制来界定自己。我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。
萨缪尔·亨廷顿
即将到来的文化带有鲜明的生物本性，这是由于受到以下五方面的影响：① 尽管我们的世界越来越技术化，有机生命——包括野生的也包括驯养的，将继续是人类在全球范围内进行实践和认知的基础；② 机械将变得更具生物特性；③ 技术网络将使人类文化更有利于生态环境的平衡和进化；④ 工程生物学和生物技术将使机械技术黯然失色；⑤ 生物学方法将被视为解决问题的理想方法。
凯文·凯利
你能把一块草地浓缩到何种程度，使它缩身为种子？这是大草原恢复者们不经意间提出的问题。你能把整个生态系统所包含的珍贵信息简化成几蒲式尔种子吗？浇水以后，这些种子还会再造草原生命那令人敬畏的复杂性吗？有没有完全不能精简并精确模拟的重要的自然系统？有没有不能浓缩或提炼的人造的大系统？
凯文·凯利
“你该怎么去问这个问题？”考夫曼咬文嚼字地问自己。他所要的是一切问题之问题，而不是一切答案之答案。“一旦你问对了问题，就很有可能找到某种答案。”
凯文·凯利
萨特说：关于存在的问题是无法一次就回答清楚的。所谓哲学问题的定义就是每一个世代，甚至每一个人，都必须要一再地问自己的一些问题。
乔斯坦·贾德
如果你掉到水里，你对你是否会淹死的理论不会感兴趣。而水里是否有鳄鱼的问题既不‘有趣’，也不‘无趣’，因为你已经面临生死关头了。
乔斯坦·贾德
即使一个问题很难回答，但无论如何总会有一个正确答案。人死后要不就是透过某种形式存在，要不就是根本不再存在。
乔斯坦·贾德
我们要问的哲学问题并不多。在历史上，人们对每一个问题提出了不同的答案。因此，提出哲学问题要比回答这些问题更容易。
乔斯坦·贾德
生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。
乔斯坦·贾德
最具颠覆性的人就是那些提出问题的人，而回答问题则比较不危险。任何一个问题都可能比一千个答案要更具爆炸性。
乔斯坦·贾德
我们最感兴趣的并不是这些早期的哲学家找出了哪些答案，而是他们问了什么问题、寻求何种答案等等。我们对他们的思考方式较感兴趣，而不是他们思考的内容。
乔斯坦·贾德
有一次，一位俄罗斯太空人与一位脑外科医生讨论Z教方面的问题。脑外科医生是个基D徒，那位太空人不是。太空人说：”我到过太空许多次，但却从来没有见过上帝或天使。’脑外科医生答道：‘我开过很多聪明的脑袋，也没有看过一个思想呀！“
乔斯坦·贾德
时间对于社会问题就如同对生物学问题一样，它是最有力的因素之一。它是唯一的真正创造者，也是唯一的伟大破坏者。
古斯塔夫·勒庞
人类的历史最终将证明她是否走过了一条正确的人生道路。在许多体面的葬札上，死者的功绩被人一一历数，但并不能使我们逃避一个冷酷的问题：我们曾经活过吗？我们现在活着吗？我们是按照自己的方式，还是按照什么人给我们规定的方式生活？
阿德勒
对于每个个体来讲，生活中的多数问题都可以包含于社会、性别及职业这三个领域之内。每个个体对生活意义的深刻体会都是通过个人针对这些问题所做出的各种反应而体现出来。
阿德勒
一个人与人合作的程度是有极限的，在极限的范畴之外，人类就很难再与人合作，贡献自己的力量。他们或许会排斥合作，走上犯罪的道路。在某些个案里，我们会发现，当一个人丰衣足食的时候，他在各方面都是正常的，然而，当生活陆续出现一些他无法解决的困难时，他就会用犯罪的方式来解决问题。
阿德勒
青春期的孩子所处的是一个新的情境，所面临的考验也是严峻的。他会认为自己处于生活的前线，因此，潜藏在他生活方式中的一些问题会日益暴露。
阿德勒
大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。
阿德勒
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