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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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问题
问题出在观念上,最难转变的是观念,转变观念比掌握技术更重要。
朱雪梅
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题,其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川
“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中,智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”(苏格拉底)你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究,是个人成长所必经的心路历程,也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
肖川
在建构主义教育的课堂上,学生经常会被要求寻找解决某个问题的相关信息或答案,这似乎更顺应我们这个更加复杂的时代的要求:现代社会要求我们会查询信息,而不是储存所谓的知识。
丹尼尔·缪伊斯
行为研究是一种以实践为主的CPD形式,专门解决学校的问题。该形式通过一定的组织结构,涉及一系列的行为活动,形成循环,其目的是要解决教学中的问题,注重“做中学”,是一个可以循环的过程。
丹尼尔·缪伊斯
推理型学生主要对信息之间的相关性感兴趣,他们爱追究事物运行的细节并运用于实践。这类学生偏好工程技术,不喜欢社会和人际知识。他们适合互动型授课,喜欢把所学的知识用于解决生活中的实际问题。推理型学生还喜欢动手操作。
丹尼尔·缪伊斯
思想型学生主要关注事物背后的原因,即“为什么”。他们总是试图从具体实际的信息整理探索出一套规律系统,他们还喜欢从不同角度看待分析事物,喜欢把各种信息加以分类、整理。这类学生解决问题富有想象力,他们喜欢独立自主学习、模拟学习和角色扮演等,给他们呈现的信息最好是具体而又系统的。
丹尼尔·缪伊斯
在实际教学实践中,“班会”的解决问题的本质与育人的辅助作用应科学权衡,不应该出现偏倚导致不能充分发挥班级会议的教育作用。
高德胜
行队礼”的问题。“小学生在校园里见到老师或老师模样的成年人都要行队礼,并说:‘老师好!’,成年人多不回礼,很多老师甚至连头都不点一下。对教师的行为表现,学生心知肚明,已经形成心理定势。个别外来的老师不明所以,在接受学生的队礼之后,回礼‘你好’,但没等他们说完,学生早已跑得很远了。”
高德胜
“小红花”—— 论奖励及其副作用。内在动机是指完成某项任务或从事某项活动的驱动力来自任务或活动本身,而不是为了获某外在的报答。驱动的行为除了活动本身以外没有其他明显的奖励,有趣、享受的经历是行为的结果,往往具有创造性,能够最大激发潜能。奖励背后的愿望是使外在动机向内在动机转化。结论:当满足以下两个条件:受试对象对任务本身感兴趣;当解决问题之道并无一定之规,找出解决之道的步骤也非一目了,奖励会对表现有不利影响且是多余的。知识和心理成熟度上的差距导致学生依赖老师,有助师生关系亲近,奖励则拉大了师生人格和价值上的不对称性。
高德胜
一种文明,在涉猎了一切问题,在完全扭曲了这些问题以后,要经历的垂死,比起它开初那种处女般的无知来说是更吸引人的。
齐奥朗
问题是否有解决办法,只有少数人关心;而情感毫无出口、无处宣泄、自我消弭,这才是所有人无意识的悲剧,每个人光忍受而不思考的情感之无解。
齐奥朗
事实上,那些无法抛开“对将来的不安与寂寞”的人,往往是因为不想面对“此时此刻在眼前发生的问题”,所以选择了逃避。
松浦弥太郎
遇到困难先从自身找问题,看到别人身上好的技术和东西,认真去学取长补短,每天哪怕只有0.1的进步也是值得的。
郭晶晶
爱是一种能力,不是一种本能。如果童年的创伤一直留到现在你都没办法解决的话,那你一辈子就完了。我的童年伤害不比任何人少但是我觉得我很容易走出来,因为我觉得它不存在自愈问题,而是你怎么面对的问题。
余秀华
很多复杂问题是更高维度简单问题的投影,比如说打篮球动作变形、速度慢、配合差是很多时候体力不行;写程序烂、bug多、时间长是抽象分解问题做的不好;还有比如海军说的“很多管理问题都是假象,本质是能力问题”。而解决这些本质问题需要更大代价和决心的。
张一鸣
不抬杠,要抓住主要问题,任何办法都是在一定时空下对真理的近似实现,时空条件越具体,办法就越有效。如果去抬杠“近似”,那么就更难在这个时空条件下实施。
张一鸣
关于如何面对失误,我有个“四部曲”。前三句话是从一本书摘出来的,是说当你遇到一个问题的时候,你有几件事情要做。
张一鸣
我在酷讯的时候做后端,但前端有问题也去参与,产品有问题也参与,销售有问题也参与。我觉得不要受自我设定的限制,对我而言,这些体验都是很有帮助的。
张一鸣
凡事就怕不认真,不思考。好多问题我应该能知道的,只是之前没有认真看,认真想,想当然(不是没时间)。延迟满足感是一项长期修炼。
张一鸣
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