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世界
拉斐尔在下半幅,用那个痴醉的男孩,那些绝望的搬运工,那些惊慌的信徒反映了永恒的原始痛苦,世界的唯一基础,在这里外观是永恒冲突,这万物之父的返照。
尼采
虔诚,形成生命冲动的最奇特面具!献身于一个完美的梦中世界。高尚品性的最顶级智慧!逃避真理,为了能从远处隔着云层向他膜拜。与现实和解,因为它是一个谜。拒绝猜谜,因为我们不是神,充满惊慌的瘫倒在尘土之中,在不幸中找到了幸福安宁。在人的最高表现中达到最高自弃,把生存的恐怖手段神话和美化,成为超度生存的拯救手段,在蔑视生命中享受生命的快乐在否定意识中庆祝意志的凯旋。
尼采
由于一种宗教的作用,在荷马的世界里,生命就像被看作本身值得追求的东西,它沐浴着神灵的明丽的阳光。58.观照,美,外观鉴定了日神艺术的范围,这是眼睛的美化境界,眼睛闭合之间的梦中艺术创作。
尼采
音乐是世界的,尽管无数同类的现象可以因某种音乐而呈现,但它们均不能穷尽这音乐的实质,相反,始终只是他的表面写照。
尼采
她相信知识能够改造世界科学能够指导人生,事实上真的能把个人引诱到可以解决的任务,这个最狭窄的范围内在其中,他兴高采烈地对人生说:“我要你,你值得认识一番”。
尼采
我们已经具备一种深沉,悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史,即认识到万物具备一种根本上浑然一体,个体化是灾祸的始因,艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
尼采
为了使形式在这种日神倾向中不至于凝固成埃及的僵硬和冷酷,为了在努力使单片波划定其路径和范围时,整个大海不致静死,酒神激情的洪波随着重新冲毁日程意志,试图用来片面归束希腊世界的一切小堤坝。
尼采
喧腾的大海横无涯际,翻卷着咆哮的巨浪,舟子坐在船上托身于一叶扁舟,同样的,孤独的人平静地置身于苦难世界之中,信赖个体化原理。
尼采
诗的境界并非像诗人脑中想象出的空中楼阁那样存在于世界之外,恰好相反,是他想要成为真理的不加掩饰的表现。
尼采
席勒将歌队看做悲剧四周的活城墙,悲剧用它把自己和世界完全隔离,替自己保存理想天地和诗意自由。
尼采
我们看来民歌首先是音乐的世界镜子,是原始的旋律,这旋律为自己找到了对应的梦境,表现为诗歌。
尼采
这个世界上只有一个邪恶的破坏者,那就是人类的无意识。
埃克哈特·托利
如果不用语言和标签遮盖这个世界的话,另外一种深度就会回到你的生命中,事物会重新获得他们的新奇感和新鲜感。
埃克哈特·托利
命运让我们在这世界上彼此靠紧,尽管它的嗓音十分严厉,有时却很温柔。
司汤达
命运让我们在这世界上彼此靠紧,尽管各不相同。
司汤达
在这个世界上,只有两件东西使我们的生活值得苟且,这就是爱情和艺术。
司汤达
教育是一个人改变世界最强大的武器,选择学习自己热爱的、感兴趣的东西是很在理的。
安德鲁·斯科特
随着我们的寿命越来越长,身体越来越健康,将来的世界与至今我们所知道的世界会迥然不同。
安德鲁·斯科特
阅读不止于知识本身,更大的意义在于激发他人的思考、共鸣、想象与对世界的发问。
刘sir
探索世界的两个维度:——第一个维度是向内探索;——第二个维度是认识自我、认识世界。
刘sir
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