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将来
无论何时,人类占优势的职业就是生活——就是智力的和道德的生长。在儿童期和青年期,由于他们比较不受经济的压迫,这个事实是赤裸裸的,没有隐藏的。预先决定一个将来的职业,使教育严格地为这个职业作准备,这种办法要损害现在发展的可能性,从而削弱对将来适当职业的充分准备。
杜威
学校即是这样,科目如何定,如何教,历年相传,就会成为一种习惯的科目、习惯的方法,即便将来政治、经济有什么变化,它都置之不理,并与社会生活渐行渐远。
杜威
曾经听人说过,儿童很小时就让他念若干的书,记若干的字词,虽然不能理解,但也没什么危险。因为他这个时候年纪很轻,等将来长大了,这些东西的用处自然就显露出来。其实,这是最大的危险。儿童的头脑,已经像行车的车辙一样有很深的辙痕印了下去。一旦他的头脑受了这样的束缚,要想超越以前的旧辙就绝无可能,所以,他的头脑会变得非常狭隘。简单说起来,就是阻止他的继续生长,实在是极度危险。
杜威
我们要知道,现在学校中教孩子烹饪,制衣,并不是真让他将来做厨子或裁缝,而是在种种的职业的模拟中,与他的某种经验对接,为他的人生找明某种方向。这个教育过程,带有试验的性质,其实正是科学教育的表现。无论从个人的角度看,还是从社会工艺的前途方面看,这都是最有效果的。
杜威
为什么急于为将来作预备呢?
杜威
我们现在的生活里,往往只怅惘着过去,忧虑着将来,将工夫都费去了,将眼前应该做的事都丢下了,又添了以后怅惘的资料。这真是自寻烦恼。
俞平伯
生活的各个过程都有它独立的意义和价值。每一刹那有每一刹那的意义与价值。每一刹那在持续的时间,有它相当的位置;它与过去将来,固有多少的牵连。
俞平伯
人类还是青年时代,人类将来要走的路比起已经走过的路来,不知还要长远多少倍。
魏书生
当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯,当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯,当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯,当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯,实在应该把眼光放到几十年以后,回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人,像我们现在评价历史人物那样,来看一看今天的自己和旁人,这样,很容易产生豁然开朗的感觉。
魏书生
我相信任何事情都不会不留痕迹就过去,对现在的和将来的生活来说,我们所走的最小的一步路都是有意义的。
契诃夫
夏日里燕子随处可见,可一到寒冬,它们便远远离去。虚伪的朋友也是这样,他们在生活的晴天中出现,但一看到灾难的冬天即将来临,就全都跑得无影无踪。
西塞罗
现在和将来都不会有终点,恰如太阳这个信使自古至今的奔忙。
阿赫玛托娃
时间永远分岔,通向无数的将来。
博尔赫斯
对于不可控的事情,我们保持乐观,对于可控的事情,我们保持谨慎。可控的事情就是你现在有一些小小的影响力,你别滥用,别得意忘形,对于不可控的事情,将来会怎么样,你不知道,你抱着乐观的心接受一一个开放性的选项,于是你仔细去回想你这一生中所遇到的很多的经历,很多重要时刻,你才恍然大悟,原来你就是一个很渺小的人呢。
罗翔
为遥远的将来设定一个目标,并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情,等时机到了就去做”,是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生,我们就会无所进展,只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下,人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
岸见一郎
我要把我的女儿养大,让她成为一个自由自立的人,我把她带到这个世界上来,爱她,养育她,不是为了让她将来和哪个男人睡觉,从此把这辈子依附于他。
毛姆
为遥远的将来设定一个目标,并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情,等时机到了就去做”是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生,我们就会无所进展,只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下,人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
岸见一郎
那就让我们相约,在不久的将来,能够再次见面。
央视金句
那就让我们相约在不久的将来,能够再次相遇,山盟虽在,锦书难托。
央视金句
不念过往,不畏将来。
央视金句
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