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文化是对混沌的一种防御。它适应环境的反应,正如鸟的羽毛或哺乳动物的毛皮一样。文化制定规范,推动目标,建立信念,帮助我们克服生存的挑战;同时,文化必须把很多细枝末节的目标与信念排除,因而也局限了发展的可能性。唯有把注意力限制在一组特定的目标与手段上,才能在自行创造的疆界里,进行毫不费力的行动。
米哈里·契克森米哈赖
心流中无“我”,只有与万物共鸣的纯粹存在。
米哈里·契克森米哈赖
忘我投入时,答案自会浮现。
米哈里·契克森米哈赖
自我的完整取决于把中立或破坏性事件,转变为对自己有利状态的能力。”
米哈里·契克森米哈赖
生命的意义感来自持续参与创造性的自我更新过程。
米哈里·契克森米哈赖
最愉悦的时刻通常出现在突破自我极限的过程中。
米哈里·契克森米哈赖
当一个人的技能完全投入应对环境挑战时,意识会进入一种浑然忘我的状态。
米哈里·契克森米哈赖
最优体验出现时,一个人可以投入全部的注意力,以求实现目标;没有失序现象需要整顿,自我也没有受到任何威胁,因此不需要分心防卫。
米哈里·契克森米哈赖
最简单的秩序体系就是为每个事物取名字,我们发明的字眼,便把独立事件纳入宇宙通用的类别。
米哈里·契克森米哈赖
组成人体器官的各个细胞或组织,就是我们跟宇宙其他部分接触的工具,身体就是一架探测器,有很多灵敏的装置,可以从广大无垠的空间汲取资讯。
米哈里·契克森米哈赖
注意力塑造自我,也被自我塑造。
米哈里·契克森米哈赖
在困难和威胁几乎使我们陷于瘫痪时,我们必须找到投注精神能量的新方向,一个不会受到外来力量影响的方向,以便肯定自己的控制力。
米哈里·契克森米哈赖
瑜伽与心流的形似显而易见,甚至不妨把瑜伽视为一种经过周祥规划的心流活动。两者都企图借贯注精神,进入乐趣盎然、浑然忘我的境界,而且都靠肉体的训练达到集中注意力的目标。
米哈里·契克森米哈赖
艺术创作需要的是清醒的心灵。药物作用下完成的作品,经常缺少杰作应有的复杂性——它往往显得肤浅而自我陶醉。
米哈里·契克森米哈赖
一个人若是对外界失去了兴趣,不愿主动跟外界建立关系,就等于把自己孤立了。20世纪最伟大的哲学家罗素在讲述他觅得个人幸福的过程时说:“我渐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心,我渐渐把越来越多注意力放在外界事物上,例如,世界的状况,各式各样的知识和我喜欢的人。”
米哈里·契克森米哈赖
心流体验跟世间所有的事一样,不可能绝对的好。它的好在于它具有使人生更丰富、更紧凑、更有意义的潜力,在于它能加强自我的力量与复杂性。
米哈里·契克森米哈赖
心流较强的那组人能关闭其他资讯的管道,只把注意力集中在接收闪光的刺激上。这使我们联想到,在各种情况下都能找到乐趣的人,有能力对外来刺激进行筛选,只注意与这一刻有关的事物。
米哈里·契克森米哈赖
写作提供给心灵一种表达途径,让一个人用方便记忆的方式,记录时间与感受,以便在日后重温。它也是一种分析与了解体验的方法,一种建立体验秩序的自我沟通。
米哈里·契克森米哈赖
他们从工作中发现被别人忽略的契机,全神贯注于手边的活动,磨砺自己的技巧,让自己深深沉浸于互动之中,使自我变得更强大。
米哈里·契克森米哈赖
如果目标选得好,我们又有勇气无视阻碍,坚持到底,就能全神贯注在周遭的行动与事件上,无暇觉得不快乐。
米哈里·契克森米哈赖
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