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感觉
比尔斯宣称:丢掉你的理智,拾回你的感觉。
欧文·亚隆
像上周一样,我们今天一直在表达一些强烈感觉。为了避免我们负担过重,我们停止现在做的事,一起去了解正在发生的事情以及所有这些感受的起源,这样可能更有价值。
欧文·亚隆
如果成员们在团体之外来往,他们就有责任在团体中讨论每次交往的概况。团体成员通常在几分钟之内就直呼其名。接着便是一段沉默,正如大部分心理治疗中的沉默一样,感觉时间凝固,而实际上,只是短短的几秒钟而已。
欧文·亚隆
开始时应聚焦于正向的互动:“在团体中,你感觉谁最温暖?”“团体中谁与你最相似?”
欧文·亚隆
治疗师要经常鼓励其他成员谈论对沉默成员的看法,接着要求沉默成员对此作出批判,从而促进成员共同参与。“你想在团体中受到激励吗?”“当迈克让你出洋相时,你感觉如何?”“他太过分了吗?”“当我们让你感觉不舒服时,能否让我们知道?”
欧文·亚隆
内心深处,我从来都不放松,从不自信,并且感觉没有归属感,没有其他人那么有价值,或者值得过上好的生活。
欧文·亚隆
他曾经对一个和他有相似经历的患者说“自力更生是骄傲自豪的来源,但是它也会导致一种没有根基的感觉……像是长在沼泽地里的野百合,花儿虽美但是根基不牢”,亚隆能如此准确地共情对方,可能是因为这也是他自己的心声。
欧文·亚隆
“魔法岁月”是什么?“魔法岁月”是指0-6岁孩子的精神世界。大人的精神世界,理性思维当道,而在孩子的精神世界里,充满了魔法,因为孩子所有的需求都会被父母满足,他们感觉自己是世界的中心,是一个可以控制他人的魔法师。
塞尔玛·弗雷伯格
尼尔·弗莱明倡导一种名为“VARK”的方法,即按照是否更愿意通过基于视觉、听觉、阅读或运动感觉(例如移动、触摸及主动探索)的经验进行学习区分人群。弗莱明认为,“VARK”只是描述一个人的学习风格的一个方面,而一个人的学习风格应该包括18个不同的维度,诸如对温度、光线、食物摄取的偏好、生物节律,能否与他人协作等因素都应该被考虑进去。
彼得·C.布朗
人如果只看别人的缺点,就会产生一种优越的心理,获得一种良好的自我感觉。如果经常用自己的优点去比较别人的缺点,就会越比越盲目:更严重的是,会让我们不知道自己和他人的真实距离。
墨羽
未来的潜力给人一种几乎无可估量的感觉,但风险也同样深不可测。
罗伯特·艾格
每个想法、每种感觉和每个行动都会影响精力。
吉姆·洛尔
年轻人对前一辈的逆反、对政治正确的反感都是诚实的,但是这个诚实真的代表了我们对现在的实践的更好理解吗?表达了我们对历史的新的认识吗?不尽然。大家感觉到的民粹主义,现在真的成了一个全球现象,很大程度上就可以理解为是“诚”和“真”之间的断裂。
项飙
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
建设小世界,是要投入的,不是整天喝喝酒、说说话就可以,需要有细致的行动计划、目标、资源,又不能太多。有很多协调工作去做。比方说大家组织了很多读书小组,就要借书复印,这是有人投入才能达到的。这就是生态,一定要结合,既要有明星式的人物,也一定有托底式的人物,但明星和托底的人一定要感觉到他们是平等的,没有上下级关系。
项飙
每个人都有自己的特质。当你为了获取生而为人的权利而一往无前时,请停下来一分钟。无论这一分钟感觉是好是坏或者不合时宜,这一刻就是成功。一切皆有意义。
劳拉·简·威廉姆斯
把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。
岸见一郎
把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。
岸见一郎
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候,才能够体会到爱。
岸见一郎
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