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文学
第一次走进台大文学院,就像走进中世纪巍峨的宫殿。高大的列柱,有着岁月抚摸的色泽,雕花的壁,总让人联想到神话。沿着石阶而上,踏着清脆的跫音,便有古老的浪漫自壁间回响出来。这里,永远有美的传说。
简媜
也许背景可以拉得更宽些,看看文学在现代社会的处境,想想所剩不多的固守着孤夜寒窗的文学信众,到底意义何在?便不由得让心情在谷底行走。有这样的情绪,毕竟还是沉不住气的小溪境界吧!在那些胸怀瀚海、与天地共吞吐的人心中,再怎么焦躁的时代不改其贞静,处境与意义云云何需鼓舌以辩?一切答案不就在孤夜寒窗里吗?而孤夜寒窗不就为了"趣味"吗?人间世的趣味,生命的趣味,与天籁闲闲对答的趣味。
简媜
只要人越来越堕落,文学也就一落千丈。
歌德
如果中世纪,我可以去作一个骑士,把你的名字写上每一座被征服的城池。如果在沙漠中,我会流尽最后一滴鲜血去滋润你干裂的嘴唇。如果我是天文学家,有一颗星星叫明明;如果我是诗人,所有的声音只为你歌唱;如果我是法官,你的好恶是我最高的法则;如果我是神父,再没有比你更好的天堂;如果我是哨兵,你的每一个字都是我的口令;如果我是西楚霸王,我会带着你临阵脱逃任由人们耻笑;如果我是杀人如麻的强盗,他们会乞求你来让我俯首帖耳。可我什么也不是。一个普通人,一个像我这样的普通的人,我能为你做什么呢?
廖一梅
散文家这个名称自然没有诗人那么好骗文学女青年。好好的标点符号摆在那,你非不用,先把自己大脑搞抽筋了,然后把句子给腰斩了,再揉碎,跟彩票开奖一样随机一排,还真以为自己是艺术家了。千万别拿徐志摩的轻轻的和海子的春暖花开跟我说事,写了几十年句子出几句顺口的也是应该的。
韩寒
现代文学作品和过去不同的地方,似乎也就在这一点上,不再那么强调主题,却是让故事自身给它所能给的,而让读者取得他所能取得的。
张爱玲
战争和变革年代比较容易出英雄,是时势造英雄,比如刘邦和朱元璋,如果在和平年代基本上没有他们玩的份;但并不意味着和平年代就不出能人。不同的人在不同的环境展示不同的能力,和平年代比较容易出文学家和科学家,比如李白苏东坡张衡,也出政治家,比如王安石张居正,他们为时代增色,也是人杰。
俞敏洪
没有思索和悲哀,就不会有文学。
鲁迅
弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。
鲁迅
学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。
鲁迅
爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。
鲁迅
今天,文学最需要讲述和剖析的,是人类的基本恐惧:担心被弃于其外,找不到自身价值所在,以及由此恐惧所衍生的自认无能之感;还有群体的羞辱感,劣根性、卑微感、蒙冤感、神经质、幻象中的侮辱感,以及连带而产生的民族主义膨胀和自我吹嘘……
奥尔罕·帕慕克
因此,是的,我真正渴慕的,不是文学,而是可以拥有一间房间,让我单独与自己的思绪相处。
奥尔罕·帕慕克
所有真正的文学,都源于这种童真的、盛满希望的信念,即人人彼此相似。一个作家持续多年将自己关在屋中,他正是以这样的姿态来暗指那单一的人性,一个不设置中心的世界。
奥尔罕·帕慕克
不尊重文学可以,不尊重科学就要受到历史的惩罚。
高行健
没有文学死不了人,可物质的贫困,不按科学办事,就要勒裤腰带,口粮不足就瓜菜代。
高行健
文学一旦御用成为官方文学,尽管可以动用宣传手段,声势浩大,铺天盖地而来。但这种文学也就丧失本性,不成其为文学。
高行健
文学不以批判代替认知。更何况,在后现代主义的语境下,既然连语言的意义也已经解构了,颠覆和批判往往只剩下个姿态,或者就为了作秀。
高行健
文学不以批判代替认知。更何况,在后现代主义的语境下,既然连语言的意义也已经解构了,颠覆和批判往往只剩下个姿态,或者就为了作秀。
高行健
文学一旦御用成为官方文学,尽管可以动用宣传手段,声势浩大,铺天盖地而来。但这种文学也就丧失本性,不成其为文学。
高行健
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