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文学
文学要有读者,宿命的是,文学很难得到够格的读者。
木心
最早的文学,即记录人类的骚动、不安,始出个人的文学。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
木心
做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来,才是革命文学。
鲁迅
中国文学从我看起来,可以分为两大类:(一)廊庙文学,这就是已经走进主人家中,非帮主人的忙,就得帮主人的闲;与这相对的是(二)山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来,是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮,无闲可帮,但身在山林,而"心存魏阙"。
鲁迅
大众,是有文学,要文学的。
鲁迅
一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家,他心里自然会感到无比的快慰:这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵,然而可惜的是,根基往往是太不牢靠了。
马克吐温
文学事业,是一种终生的事业,要勤勤恳恳搞一辈了,不要见异思迁。
柳青
每一个时代的文学,都有新的手法。谁来创造这种新的手法呢?就是那些认真研究了生活的人。而不是认真研究了各种文学作品的手法,就可以创造出一种新的手法。
柳青
一个民族有几个哲学家没有什么稀奇,但一个民族能以哲理的眼光去观察事物,那就真是非常的事了。无论如何,中国这个民族显然是比较有哲理眼光,而比较没有效率的,如果不是这样,没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是:在西方,狂人太多了,只好把他们关在疯人院里,而在中国,狂人太稀罕了,所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人,都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的,中国人有一种轻逸的,一种几乎是愉快的哲学,他们的哲学气质的最好证据,是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。
梁实秋
如果你想追求的是艺术或文学的话,只要去读希腊人写的东西就好了。
村上春树
温 顺的艺术家文学家我们只需给他们荣耀和名望,让所有的艺术家都以不谈政治为荣,所有的艺术家必须以政府录用与否,作为自己才能高低标准,让其以官方的称赞 为一切奋斗目标。要让其牢牢树立这样一种观念:艺术家文学家不顺从政府对生活的解释,弄出个人的判断和理解就是异端,就是整个文学艺术界的公敌。
阿道夫·希特勒
弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就能够了。
鲁迅
学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,之后变成连常识也没有。
鲁迅
文学就像炉中的火一样,咱们从人家借得火来,把自我点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。
福楼拜
认为文学的职责就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来,那就等于否定文学本身。文学因此叫做艺术,就是正因它按生活的相来面目描述生活。它的任务是无条件的,直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
契诃夫
无疑的,您是一个有才能的人,有文学气质,经历过战斗的风暴,聪明伶俐,没有受到先人之见的思想体系的压制,因此您能够放心:您那剧本的烤炉里会出好货色的。
契诃夫
在文学上,年轻人常常从担任法官开始他们的生涯,只有当智慧与经验到来时,他们才终于获得了受审的尊严。
托马斯·哈代
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造,然后再回顾一下我的知识,我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
歌德
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
歌德
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