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满足
深刻的感情从来与满足无关,满足只能贬低情感,使情感堕入舒适、惬意和自我庆幸的泥潭。爱一个不爱你的人,一个登徒子,一个同性恋,那些无力满足你的人,这样你可以更加清晰地感受爱情的重创,没有虚荣心的愉悦,安全感的满足,甚至没有身体的舒适,只有爱情,令人身心疼痛的爱情。
廖一梅
逃避不一定躲的过孤单,不一定不快乐幸福是满足。快乐是每个人的权利,不是别人的祝福,是自己的权利。
几米
所有要求对方容纳你的任性和坏脾气以及必须满足各种要求的女孩子,最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人的,也会吃苦。女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉,而要做些更重要的事。像他们一样习惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样习惯孤独天性自由。
安妮宝贝
爱,并不是一个事件。一种追寻。也不针对任何一个确定的对方。不是拿来满足自己自私及自大内心的工具,也不是用来对抗虚无本质的武器。它只是一种思维方式。它是一种信仰。
安妮宝贝
我突然感到莫名的愤怒,我无法再勉强自己,也无力为爱情做些什么。我会在某一分钟内很爱一个女人,但这种感觉未必会持续。原来被人思念比思念别人快乐。朝夕相对,多么绚烂的爱情也会变得平淡……每天晚上等男人回来,却不知道他会不会回来的女人。两年来,我所付出的爱,仍然无法满足他,他并不需要象我这样一个女人。
张小娴
闭起双眼我最挂念谁眼睛张开身边竟是谁。感谢车站里还有月台让我们满足到落泪。
林夕
在大自然的威力面前,刚刚看过人的赤子之心,想不到在金钱的魔力面前,又看到人心可以不满足到这地步。只能证明很多人太多的烦恼都是自找的,安乐茶饭原来并非每个人都懂得珍惜。
林夕
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
鲁迅
不满足是向上的车轮。
鲁迅
拥有猫是多么奢侈啊,使你的生活时时充满令人惊艳的喜悦,让你体会到用手掌抚触一头野兽光泽柔软皮毛的感觉,在寒夜醒来时那紧贴着你的温热身躯,还有那甚至在一头随处可见的普通土猫身上,也能见到的优雅与魅力。当一只猫轻轻悄悄地走过你的房间时,你可以在他那孤寂的徐行步伐中,瞥见花豹,甚或是黑豹的影子,而当他回过头来凝视着你,他双眼所发出的炙热的黄色光芒,会让你清楚地意识到,这个跟你同住在一个屋檐下的朋友,这只每当你抚摸他,或是揉揉他的下巴,搔搔他的脑袋时,都会发出满足的呼噜声的猫咪,其实是一位多么难得而奇特的访客。
多丽丝·莱辛
我不是弱者——我不会沾沾自喜,我不是自己能安慰或欺骗自己的人,我不满足那世界曾经给我的——无论是荣誉,无论是耻辱,也无论是阴沉地注视和黑夜似的仇恨,以及人们的目光因它而闪耀的幸福。
艾青
我对此只是感到惊讶,但并不感到满足:没有在暴政的铁爪下呻吟,而是打呼噜。
凯尔泰斯·伊姆雷
海特说:“小时候,我妈常说,'男人如果希望得到某件东西,就会拼命去争取,一旦他得到后就不再喜欢它了'。”摩尔根的两大奢望现在都得到了满足,一是人们笑话他,他得到了而且迄今人们还在笑;而是他制造出了世界上最壮丽的焰火。但是,正如海特所说的,一旦得到他最希望得到的东西之后,他就不再喜欢它了。
维·苏·奈保尔
人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足,而是对自己的满足。
君特·格拉斯
我们不会满足于实现一个个梦想,而是享受这个追梦的过程,这是基于收益递减原理的。
瑞·达利欧
根据收益递减原理,我们很自然地会想要寻求新鲜事物或探索已存在事物的新层次,这样我们才能获得满足。
瑞·达利欧
成功不在于获得。因为总有另一件事。然后你再回头看,对我来说,通过我的进化,是的,我在很多方面都取得了成功——但对我来说,当谈到回报的最大乐趣时,有一种情感因素,也有一种智力因素。在感情上,我最大的快乐是我的人际关系。那是最大的快乐。在智力上,我的满足感是我确实觉得自己进化得很好,我正在尽最大努力为进化做出贡献。
瑞·达利欧
而死亡本身也并非一个终结,人以自己的死来供养永不满足的生命贪欲。
奥克塔维奥·帕斯
但是这位作家的主人公在读者面前以近乎加尔文主义的固执裸露他们的灵魂,并非只是为了逼真性。尚有某种东西迫使陀思妥耶夫斯基把他们的生活从里到外翻出来,摊开他们肮脏的精神亚麻布的每一个褶层和每一条皱纹;并且这也不是为了追求真理。因为他的调查结果所显示的,不止是真理;他们暴露了生活的织物,而这织物是褴褛的。那股迫使他这样做的力量,是他的语言那无所不吃的杂食*,他最终达到了这样的程度,就连上帝、人、现实、罪责、死亡、无限、拯救、空气、土壤、水、火、金钱也无法满足它;于是它扑向自己。
约瑟夫·布罗茨基
残忍行为和不负责地滥用权力是人性中的两个罪恶的欲望,对利益或毁灭的考虑与这种欲望的满足并不相干。
狄更斯
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