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真实
富人知道钱是虚幻的东西,就像挂在驴子面前的胡萝卜一样。正是恐惧和贪婪使无数人紧抓着这个幻觉不放,还以为它是真实的。
罗伯特·清崎
一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快,一个时代的绝望与祈告,变成了另一个时代的潇洒的文字调遣,不能说这不正当,但其间总似拉开着一个巨大的空当,从中走漏了更要紧的东西。
史铁生
缺钱,绝对绝对不是一个问题,这只是一个表象,它透露了表面之下内在的真实情况。
哈维·艾克
等长到一定年纪,容易发现,记忆和真实其实不是很好的朋友。很多时候,我们自己会创造记忆——但我已经知道了,那并不都是对自己撒谎,而只是因为,我们可以感受到的东西,远比眼睛能看到、耳朵能听到的多得多。
蔡崇达
在人生各个层面发挥你的优势和美德,你就会幸福一生;如果把优势和美德发挥在超出你个人的更宏大的事业上的话,你会获得更深远的人生意义。有意义的人生,是每个人都希望实现的,唯有找到人生的意义,才会获得真实而持久的幸福。
马丁·赛里格曼
真实的幸福源于发现自己的优势和美德,并在生活中充分发挥它们。拥有美德的人,普遍可以感受到幸福,当他们做了体现出这些美德的事情后会由衷地有一种满足感。而优势是幸福的源泉,每个人都有自己的优势,充分展现它们,可以得到最多的满足与真正的幸福。
马丁·赛里格曼
持久的幸福:持久的幸福就是这条河流真实的水位高度,而暂时的幸福好比风浪,只会让河面在水位线附近上下波动。
马丁·赛里格曼
幸福就是我饿了,看见别人手里拿着肉包子,他就比我幸福;我冷了,看见别人穿了一件厚棉袄,他就比我幸福;我想了茅房,就一个坑,你蹲那儿了,你就比我幸福。面对生活,不要抱怨,要努力地去适应它。其实幸福就是人在某一时刻的真实感觉,当你渴了,幸福就是一碗水;当你饿了幸福就是一碗饭。
马丁·赛里格曼
习惯和传统都是对环境的非理性适应方式。我有时认为,至少它们中间的一部分,也许可以被恰当地叫做“象征性真理”,即使这只是一种赞赏的姿态,因为它们帮助其信徒“在大地上劳有所获,繁衍生息,人丁兴旺,物产丰盈”。甚至我们中间像我这样的一些人,虽然并不打算赞同存在着一个人格神的拟人论观念,他们也应当承认,过早失掉我们视为不真实的信仰,会使人类在我们正享受着的扩展秩序的长期发展中失去一个强有力的支持,而且即使到了今天,失去这些无论真实还是虚假的信仰,仍会造成很大的困难。
哈耶克
相像未必比真实虚空。
木心
算法的终极形态是模拟人。观众看惯了“演”,现在要看“真”。没有什么比纪录片更真实,学会展示你刚好知道的内容。
陈欢
简化的游戏随机性不能代表真实生活的随机性。
塔勒布
人们对于经验现实的细节知识,了解越多看到的噪点(也就是那些奇闻意识)就越多,也越可能把他们错当成真实信息。
塔勒布
真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特例独行,也不惧怕特立独行的结果。
塔勒布
我们喜欢可触摸的东西、被证实的东西、显而易见的东西、真实的东西、可见的东西、具体的东西、已知的东西、已观察到的东西、生动的东西、视觉性的东西、有社会特点的东西、被灌输的东西、富有情感的东西、突出的东西、典型的东西、打动人心的东西、富有戏剧性的东西、传奇的东西、美化的东西、官方的东西、学术性的空话、虚有其表的高斯派经济学家、数学废话、华而不实的东西、法兰西学院、哈佛商学院、黑西服白衬衣加领带、令人激动的演讲和耀眼的东西。而我们最喜欢的,是故事。
塔勒布
信息妨碍知识,人们对于经验现实的细节知识了解的越多,看到的噪点就越多,就可能把它们错当成真实信息。
塔勒布
人的心灵,就像一面镜子,能够反映出周围世界的真实本质。
费希特
一个犹豫不决的灵魂,奋起抗击无穷的忧患,而内心又矛盾重重,真实生活就是如此。
詹姆斯·乔伊斯
追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会继续追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着。
柏拉图
别将空无吹成神奇,这一点可要注意。我想这正是写日记的危险:夸大一切,时时窥探,不断歪曲真实。另一方面,当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好,不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。
让-保尔·萨特
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