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高兴
人变得真正低劣时,除了高兴别人的不幸外,已无其他乐趣可言。
歌德
你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
马克吐温
让自己高兴起来的最好办法就是设法让别人高兴起来。
马克吐温
他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹,结果却被雷劈了。
马克吐温
他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹,结果却被雷劈了。
马克吐温
在咱们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自我毒害自我。
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
马克吐温
妇女之中有战士有画家有诗人。语文存在一天,克娄巴特拉的英名就会存在一天,但不是因为她征服了乔治三世——而让狗儿高兴叫就叫吧,高兴咬就咬吧,此乃上帝使使然。
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自 以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具 有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残 酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东 西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说, 根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是 出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟 的道德心的鼓舞。
马克吐温
他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹,结果却被雷劈了。
马克吐温
他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹,结果却被雷劈了。
马克吐温
一般人依靠他们的弱点,比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说:一个大人物和命运挣扎,大家都会袖手旁观;可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;可是一个天才之下,你就会不高兴。
巴尔扎克
年少风流自然有人趋奉,上流社会从自私出发,也愿意照顾他们喜欢的人,好比看到乞丐,因为能引起他们同情,给他们一些刺激,而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾,高兴非凡,只知道享受而不去利用。
巴尔扎克
一般汉依靠他们的弱点,总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎,大家是袖手旁观的;快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;只能和一个天才并肩,你就会不高兴。
巴尔扎克
一般人依靠他们的弱点,比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说:一个大人物和命运挣扎,大家都会袖手旁观;可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;可是一个天才之下,你就会不高兴。
巴尔扎克
一般汉依靠他们的弱点,总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎,大家是袖手旁观的;快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;只能和一个天才并肩,你就会不高兴。
巴尔扎克
我只是喜欢不高兴,不高兴的时候最踏实,看什么都很清楚,不会做出将来可能后悔的事,兴高采烈的时候往往控制不住。
王朔
撒谎往往是高兴快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候,人穷智短,谎话都将不好的。
钱钟书
早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,无理由的高兴,无目的的期待,心似乎减轻重量,直升上去。可是这欢喜是空的,像小孩子放的气球,上去不到几尺,便爆裂变为乌有,只留下忽忽若失的无名怅惘。
钱钟书
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