一般人依靠他们的弱点，比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说：一个大人物和命运挣扎，大家都会袖手旁观；可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗？因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起；可是一个天才之下，你就会不高兴。

我们死去时，内心充满了爱人和部落的丰富，我们吞下的味道，我们投入并游过的身体，仿佛智慧的河流，我们攀爬过的角色，仿佛树木，我们隐藏的恐惧，仿佛洞穴。

We die containing a richness of lovers and tribes, tastes we have swallowed, bodies we have plunged into and swum up as if rivers of wisdom, characters we have climbed into as if trees, fears we have hidden in as if caves.

迈克尔·翁达杰

“张驰有度”是全情投入、维持机能和保持健康的关键。

吉姆·洛尔

I don't like being defined because music is infinite.

我不喜欢被定义，因为音乐是无限的。

周杰伦

比海更宏伟的是天，比天更宏伟的是良心。

雨果

企业家精神，我归纳为六个字：创新、坚守、责任。企业家的灵魂是创新，企业家的特别之处在于，他善于发现机遇，敢于改变旧事物，勇于不断挑战自我。坚守精神，是指企业家要认认真真地把做企业作为终生的事业，成功是熬出来的，企业家没有时间的积累成不了“家”。企业家还要履行责任，企业家不仅是财富的创造者，更应是给予社会最大回馈的人。

宋志平

幸福三要素：有事做、有人爱、有希望。

康德

迷恋是一种吞食。

玛格丽特·杜拉斯

"The only way to do great work is to love what you do."

做出伟大工作的唯一方法就是热爱你所做的事。

C·J·博克斯

老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。

冯友兰

真实。并不是指你是谁的终极真理，而是你当时思维状态的相对真实。

埃克哈特·托利

有一种人类社会机构，可以让乞丐和洛克菲勒家族的成员平起平坐，让愚人和爱因斯坦不分尊卑，让粗陋无知的人和大学校长分庭抗礼。

哈珀·李

任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。

马卡连柯

"Silence can be more powerful than words."

沉默有时比言语更有力量。

阿比德·哈勒

We write to remember, but also to forget.

我们写作是为了记住，但也是为了忘记。

安东尼奥·洛博·安图内斯

我认为一个冠军的定义不在于他们的胜利，而在于他们跌倒后如何恢复。

I really think a champion is defined not by their wins but by how they can recover when they fall.

塞雷娜·威廉姆斯

I’d rather confuse than bore.

我宁愿让人困惑，也不愿让人无聊。

汤姆玛

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

辔摇衔铁。蹴踏平原雪。

张炎

没有上帝，而我们是他的先知。

There is no God and we are his prophets.

科马克·麦卡锡