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现实
观察自己愤怒时的样子。愤怒就是对情况失去控制时的表现。愤怒是跟自己的契约,你同意让自己陷入身体、精神和情感的混乱,直到现实发生改变。
埃里克·乔根森
对我来说,幸福的含义主要是没有痛苦,没有欲望,不沉溺于对未来或过去的思考,真正拥抱当下,拥抱现状,拥抱现实的一切。
埃里克·乔根森
要直面现实,就要放下自我,消除自我意识,忘记自我判断,平复自我情绪。人虽然是高级动物,但情绪化的自我意识的存在会带来反刍式思维,让一些欲望蒙蔽我们的双眼,让我们看不清现实,从而让我们对“世界应该怎样”妄下判断。
埃里克·乔根森
我之所以极度坦诚,是因为我想获得自由。自由的表现之一就是可以心口如一,表达自己的真实想法。诚实和自由高度统一,相辅相成。对别人撒谎,就是对自己撒谎。你会慢慢地相信自己的谎言,继而脱离现实,走上错误的道路。
埃里克·乔根森
难点在于看清真相。要看清真相,就必须摆脱自我,因为自我不想面对真相。自我越弱小,对自己反应的限制越少,对自己想要的结果的执念越低,就越容易看清现实。
埃里克·乔根森
痛苦的时刻就是真相大白的时刻。只有处于痛苦之中,你才会被迫接受现实,而只有接受现实,你才能做出有意义的改变,取得有意义的进步。由此可见,只有实事求是,才能不断改进,不断前行。
埃里克·乔根森
转变看似很容易。毕竟从出生到死亡,我们无时无刻不在经历,可是有意义的转变很难。理想中的自己是一个人,现实中的自己是另一个人,向往改变突破的自己是一个人,阻碍改变突破的自己是另一个人。
陈海贤
教养青春期的孩子时,请记得你自己青春期是什么样子。那时父母为了阻止他们的恐惧变成现实,而对你设下了种种限制,使你觉得束手束脚,很不自在。
菲利帕·佩里
当基本面与现实走势分道扬膘的时候,永远相信现实走势。
金融帝国
问题是思维创造的,它们需要时间来生存。在当下时刻的现实情况下,它们无法生存。
埃克哈特·托利
过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
埃克哈特·托利
你的第一个机会是向当下的现实臣服,承认现实不能改变——因为它已经发生了。现在你还有第二个臣服的机会:如果你不能接受外在的状况,那么请你接受内心状况。
埃克哈特·托利
臣服是一种顺随生命流动,而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。是无条件、无保留地接受当下时刻。接受当下的现实,然后采取行动,尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。
埃克哈特·托利
如果你能养成一种习惯,面对精神痛苦时能够自动地反思痛苦而不是躲避痛苦,你将能够快速地学习和进化。直面你的问题、错误和弱点导致的痛苦现实,会大幅提高你的效率,我相信,只要你看到了这种做法的好处,你就不会再用别的做法了。你只需要把这种做法养成习惯。
瑞·达利欧
大自然向我们展示了所有的现实规律。这些规律不是人创造的,但通过理解规律,我们能利用规律促进自身的进化,实现我们的目标。
瑞·达利欧
采用当下可行的方式(因为当下是基于现实),不要担心未来可能发生什么(未来是基于幻想),是因应孩子的实用准则。
菲利帕·佩里
所有的经验都需要对现实结构化;换言之,所有外部数据的记录都有一个前提,那就是主体的活动带有固有的吸收工具。成年人用语言传授知识,那么这语言中的知识已经被结构化了,被语言或者父母、教师的智力给结构化了。
皮亚杰
认识是由行动得来的,不是在简单的联想反应的层面,而是在更深的层面一现实被理解为行动在整体上的种种必要协同。认识一个客体,就是通过对它采取行动、进行改造来掌握它改变的机理,客体的改变与主体的改造行动密切相关。所以,认识是将现实化为一些经这多次改进的结构,结构作为主体行动的直接延伸则由心智搭建而成。
皮亚杰
精神生活是一个动态的现实,智力是真实的、建设性的,意志与人格是一种连续的、不可简化的创造。
皮亚杰
教育、即让儿童适应成人的社会环境,也就是说,根据反映社会集体意识的集体价值观现实对个人的心理-生理结构进行改造。
皮亚杰
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