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与好人为伍一位所有者或投资者,如果尽量把他自己和那些管理着好业务的经理人结合在一起,也能成就伟业。相反,我们不希望与人品低下的经理为伍,无论他们的业务前景多么美好动人。我们从未在与一个混蛋的好买卖中获得过成功。
本杰明·格雷厄姆
双重角色因为我把自己当成是个企业经营者,所以我成为更优秀的投资人;因为我把自己当成是投资人,所以我成为更优秀的企业经营者。
本杰明·格雷厄姆
世界精神太忙碌于现实,太驰鹜于外界,而不惶回到内心,转回自身,以徜徉自怡于自己原有的家园中。
黑格尔
人生来就是痛苦的,这一过程也是痛苦的,目的也是痛苦的,痛苦成为一种必须,快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦,你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满了痛苦。经过了这痛苦的历程,如果你有幸达到了,你会得到快乐。不过,切记,这快乐必然是短暂的,只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上,很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚,努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此,你必须很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复,由此走到尽头。
黑格尔
只折磨自己是单相思,只折磨别人是虐待狂,既折磨别人更折磨自己是爱情。
黑格尔
什么是爱情?一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体,放弃自己的独立意识和存在,感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
黑格尔
通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的,但他的不自由恰好就在任性中。
黑格尔
他是他自己本身的目的,他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
黑格尔
似乎整个漫长的精神史都是朝向一个唯一目标的历程:认识自己本身,这对于精神来说是何等伟大的工作。
黑格尔
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,它的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
黑格尔
对于抽象思维采取敬而远之的态度,这是非常根深蒂固的,以至灵敏的鼻子,一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报,而且知道,为讽刺文学设立了奖金,所以他们会说:我想得到这种奖金,要比我做这桩事情来得顺当,因为我立刻可以说出自己的想法,而且不用耍什么诡计。
黑格尔
一个志在有大成就的人,他必须如歌德所说。知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。
黑格尔
所谓爱,就是意识到我和另一个人的统一。爱的第一个环节,就是我不欲成为独立的,孤单的个人;第二个环节,我在另一个人身上找到自己,即获得了他人对自己的承认,另一个人反过来也是如此。
黑格尔
如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里,那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气,大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!
黑格尔
爱的最高原则是把自己奉献给对方,感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
黑格尔
只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己,他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物,并没有逃避否定的事物……同样,当虚假成为真理的一个环节,它也不再是一个虚假的东西。
黑格尔
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,于是尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
黑格尔
他们绝无顾忌地坦身露体,在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步,摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。
黑格尔
学习是这样一种运动,在学习过程中没有异己的东西增加进去,而只是它自己的本质得到实现,或者它自己的本质得到自觉。(凡是还不曾认识到的东西也仍是灵魂或意识,不过被想象成自然存在罢了。)
黑格尔
一切事物都包含着它自己的否定。
黑格尔
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