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我们是寻找原因的动物,习惯于认为一切事情都有确定的原因,并把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因,相反,很多情况下什么也没有,甚至没有任何可供选择的原因。
塔勒布
避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事,强调体验而非历史,强调客观知识而非理论。另一个方法是预测并记录预测的结果。
塔勒布
如果叙述谬误导致我们认为过去的事件更具有可预测性、更易被预期、比实际更不具有随机性,那么我们应该能够运用它治疗随机性带来的某些痛苦。
塔勒布
之所以出现“叙述谬误”,是因为我们习惯于过度解释,偏好简洁的故事,而不是原始真相。它严重扭曲了我们对世界的思维反应,在稀有事件上尤为严重。
塔勒布
我们喜欢故事,喜欢总结,喜欢简化(也就是减少事情的影响因素)。
塔勒布
我们所看到的并不一定是全部。历史把黑天鹅现象隐藏起来,使我们对这些事件发生的概率产生错误的观念——沉默的证据造成的认知扭曲。
塔勒布
我们用那些符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己——叙述谬误。
塔勒布
我们只关注从已观察到的事物中预先挑选出来的那部分,从它推及未观察到的部分——证实谬误。
塔勒布
对事实性信息价值的高估以及权威和饱学之士本身的缺陷,尤其是他们进行分门别类的时候,也就是进行“柏拉图化”的时候。
塔勒布
反省的偏差,也就是我们只能在事后评价事物,就像只能从后视镜里看东西(历史在历史书中比在经验现实中显得更加清晰和有条理)。
塔勒布
人类在随机事件的认识上容易犯不对称的错误,我们把成功归因于能力,把失败归因于在我们控制之外的事物,比如随机性。对好结果我们感到有功劳,对坏结果却不感到有责任。
塔勒布
灰天鹅是可以模型化的极端事件,而黑天鹅是未知的未知。
塔勒布
在平均斯坦,叙述是有用的,对过去的调查是有意义的。在极端斯坦,事情是不会重复发生的,你必须对不易捉摸的过去保持怀疑,避免进行简单和直白的叙述。
塔勒布
为了自己的利益,我们有太多方式解释过去的事件。
塔勒布
寻找自身缺点是使人变成高手的好方法。投机家乔治.索罗斯在进行金融赌博时会不断寻找证明他最初看法错误的事例。这大概才是真正的自信:冷眼看世界而不需要找理由满足自我膨胀的欲望。
塔勒布
不要试图预测精确的黑天鹅事件,而要建立对黑天鹅的抵抗力。
与其徒劳地预测不可预测的事件,不如提高自己或组织的适应能力。
塔勒布
我们倾向于研究常见的事物,而忽视稀有的事物。
人类思维的一个重大缺陷在于:我们习惯关注高频事件,却忽视了那些罕见但影响巨大的事件。
塔勒布
我们十分渴求规律和模式,因为我们需要把事物简化,好让它们进入我们的大脑。
塔勒布
许多冒险家自以为是命运的宠儿,这只是因为冒险家很多,而我们没有听过那些背运的冒险家的故事。
塔勒布
我们喜欢故事,喜欢总结,喜欢简化,也就是减少事情的影响因素。故事严重扭曲了我们对世界的思维反应,在稀有事件上尤其严重。
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