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事
叙述谬误指的是,我们无法在不编造理由或者强加一种逻辑关系的情况下,观察一系列事实。对事实的解释会与事实混在一起,使事实变得更容易被记住、更符合道理。这种倾向的坏处在于他使我们以为对事物有了更好的理解。避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事,强调体验而非历史,强调客观知识而非理论。另一个办法就是预测并记录预测的结果。
塔勒布
错误的把对过去的一次天真观察当成某种确定的东西或者代表未来的东西,是我们无法把握黑天鹅现象的唯一原因。在对日常生活中有影响的事情上保持怀疑主义,从某个角度讲我所关心的,只是在做决策的时候,不要成为一只火鸡。
塔勒布
本书的主要观点:极端斯坦能够制造,并且已经制造了黑天鹅现象,因为少数事件已经对历史产生了巨大影响。
塔勒布
分类总会造成复杂性的降低,这是黑天鹅事件的发生器,也就是我在序言中定义的柏拉图化的表现。
塔勒布
人们觉得存在于别人身上的事情都不适用于他自己。这就类似于在投资行为中的“这次不一样”。几乎所有关心事态发展的人似乎都确信自己明白正在发生什么,每一天都发生着完全出乎他们意料的事情,但他们就是认识不到自己没有预测到这些事情。很多发生了的事情本来应该被认为是完全不可思议的,但在发生之后,他们看上去却没有那么不可思议了。这种事后合理性在表面上降低了事件的稀有性,并使事件看上去可以理解。
塔勒布
人类在对随机事件的认识上容易犯不对称的错误。我们把成功归因于能力,把失败归因于在我们控制之外的事物,比如随机性。对好结果我们感到有功劳,对坏结果却不感到有责任。
塔勒布
我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的(以我们现有的知识而言非常不可能发生的)事物所主导的,而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上,只关注已知和重复发生的事物。
塔勒布
获得承认是一种很大的鼓舞,即使那些声称不在乎获得承认,声称劳动和劳动成果是两回事的人,实际上也从被承认中获得了很大的快乐。
塔勒布
不会学习:不学习规律,只是学习事实,蔑视抽象的东西。
塔勒布
不过度依赖于已经发生的事情的经验。
塔勒布
黑天鹅事件的三大特点:稀有性、极大的冲击力、事后的可预测性。
塔勒布
我们尊重发生的事,忽视本来可能发生的事。也就是说,我们天生肤浅,却浑然不知。这不是心理学问题,它来自信息的主要特征。人们很难看到月亮的阴面,照亮它是需要花费能量的。同样,照亮没有被看到的事物即费力又劳神。
塔勒布
我们看不见黑天鹅的原因:我们为已经发生的事情担忧,而不是为那些可能发生却实际上没有发生的事。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅,只注意我们看到的东西,不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据,即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。
塔勒布
避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事,强调体验而非历史,强调客观知识而非理论。
塔勒布
对某种事实带来的后果持怀疑态度会让你变得意志坚定。
塔勒布
听中年男子吹嘘大学时代的事迹,你就知道他究竟有多失败。
塔勒布
在傻瓜看来是“浪费时间”的事,往往才是最值得投资的。
塔勒布
有钱跟变得有钱,在数学、个人、社会地位和道德层面上,都不是同一回事。
塔勒布
你在童年将尽时所梦想的事到了中年终于成真,这是成功。其他的都是因为失控所致。
塔勒布
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