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你在童年将尽时所梦想的事到了中年终于成真,这是成功。其他的都是因为失控所致。
塔勒布
自由莫过于不需要解释做事的理由。
塔勒布
假如你容易感到无聊,表示你能正常察觉他人的胡说八道;假如你会遗忘某些事物,表示你的心智懂得过滤资讯;假如你觉得悲伤,表示你是个人。
塔勒布
当一个女人对你大吼说你做的事不可原谅时,她已经开始原谅你了。
塔勒布
不拿如何运动、如何养生这类健康事宜的建议去烦人家,就跟遵照计划表运动一样困难。
塔勒布
比起发明药物去追赶世间的疾病,药厂配合已经问世的药物去发明疾病的本事更高明。
塔勒布
让别人在小事上取得胜利乃非常有效的操纵行为。
塔勒布
如果你在早上就能精准预知今天会发生什么事,那你就有点像死了一样——预知越精准死得越透。
塔勒布
学术界之于知识,犹如卖淫之于爱情:表面上极其类似,但只要不是笨蛋,就知道两者不是同一回事。
塔勒布
人们比较不关心你要让他们知道的事,他们在意的是你隐瞒了什么。
塔勒布
假如你抛弃完全准确地预测未来的想法,你就有很多事情可以做,只要你记住预测的局限性。知道你无法预测,并不意味着你不能从未来的不可预测性中获益。
塔勒布
不但过去是有误导性的,而且我们对过去事件的解释也存在很大的自由度。
塔勒布
柏拉图化的经济学家忽视了一个事实,那就是人们可能喜欢别的东西胜过喜欢最大化他们的经济利益。
塔勒布
迭代预期法则:如果我预期将在未来某个时间预见到某件事,那么我实际上现在就已经预见到了那件事。
塔勒布
我们会遇到一个矛盾。不但预测者通常无法预见这种由意外发现带来的巨变,而且事物的渐变也比预测者的预计慢。
塔勒布
泰罗克根据评论家Isaiah Berlin提出的分类方法,将预测者分为两类:刺猬与狐狸。在伊索寓言中,刺猬只知道一件事情,而狐狸知道许多事情,生活中需要这两类人。许多预测错误来自刺猬,它们在观念上只倾向于一个低概率而影响巨大的事件,从而落入叙述谬误的陷阱,被一个可能的结果蒙蔽,而无法想象别的结果。
塔勒布
人们对随机事件的认识上容易犯不对称的错误。我们把成功归因于能力,把失败归因于在我们控制之外的事物,比如随机性。
塔勒布
我们喜欢可触摸的东西、被证实的东西、显而易见的东西、真实的东西、可见的东西、具体的东西、已知的东西、已观察到的东西、生动的东西、视觉性的东西、有社会特点的东西、被灌输的东西、富有情感的东西、突出的东西、典型的东西、打动人心的东西、富有戏剧性的东西、传奇的东西、美化的东西、官方的东西、学术性的空话、虚有其表的高斯派经济学家、数学废话、华而不实的东西、法兰西学院、哈佛商学院、黑西服白衬衣加领带、令人激动的演讲和耀眼的东西。而我们最喜欢的,是故事。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅,只注意我们看到的东西,不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据,即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。
塔勒布
请非常谨慎地使用“所以”,努力只在由实验而非事后分析得出结论时才使用这个词。
塔勒布
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