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哲学之目的,既在确定一理想人生,以为吾人在宇宙间应取之模型及标准,则其对于宇宙间一切事物,以及人生一切问题,当然皆须有甚深研究。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上……对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰
做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。
冯友兰
自由发展我们的自然本性,可以使我们得到一种相对幸福;绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:“方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。”事物永远在变化,而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说,就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定,就没有必要自己来决定孰是孰非。
冯友兰
仅只需要做普通而平常的事,做得恰到好处,而且明白其全部意义。这样做,就可以达到合内外,这不仅是人与天地参,而且是人与天地合一。
冯友兰
一个人发怒的时候,往往骂人摔东西,而这些人和东西都显然与他发怒的事完全不相干,这就叫迁怒。
冯友兰
人做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成了他的人生境界。
冯友兰
人生有三件事:立言,立功,立德。立言靠天赋,立功靠机缘,立德靠一生看似平淡的坚持。
冯友兰
人与其他动物不同,在于当他做什么事时,他知道自己在做的是什么事,并且自己意识到,是在做这件事。正是这种理解和自我意识使人感到他正在做的事情的意义。人的各种行动带来了人生的各种意义;这些意义的总体构成了我所称的人生境界。
冯友兰
不同的人可能做相同的事,但是个人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。
冯友兰
做自己应该做的事,就是道德。
冯友兰
成功不是偶然事件的叠加,而是通过小概率事件的持续积累,将平凡时刻转化为成果。
沙恩·帕里什
未经努力轻易得来的知识会使我们倾向于匆忙做出判断,以为“这事儿我懂”。
沙恩·帕里什
惯性默认值鼓励我们维持现状。开始做一件事很难,停止做一件事情也同样困难。即使改变会带来好的结果,我们也会抗拒改变。
沙恩·帕里什
说起控制生活,其中的一部分就是学会控制自己能控制的事情。而另一部分,则是学会管理自己无法控制的事情,比如个人的弱点或薄弱之处。
沙恩·帕里什
当你学会不是动不动就责怪他人,而是专注于自己能控制的事情时,生活就会变得更简单。
沙恩·帕里什
事实是,我们在生活中反复做出已经成为习惯的选择,这是习惯决定了我们的道路,而这些道路又决定了我们的结果。当我们为那些不好的结果辩解时,我们就免除了自己对造成这些结果的责任。
沙恩·帕里什
当你一直责怪当时的情况、环境或他人时,你实际上是在声称自己没有影响结果的能力。但事实并非如此。
沙恩·帕里什
你可以把精力投入你能控制的事情中,也可以投入你无法控制的事情中。你在无法控制的事情上所花费的精力,本可以用在你能控制的事情上。
沙恩·帕里什
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