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真正的人,真正的事,往往不及心中所想的那麼好。
金庸
我不赞成把女性归纳为温柔的、非理性的、母性的、依赖的、感性的、主观的、缺乏思维能力的,我不赞成把男性归纳为勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、善于思辨的,我们要的不是女尊男卑,我们要的也不是男尊女卑,我们只想争取在现实生活中,女性可以跟男性一样拥有同样平等的权利,每个人都是千差万别的,说简单点很多事都是两字,分人。
李银河
作为人,比其他生命多出来的特质是有意识,有语言,能够表达自己的存在和感受,能够计划自己要做的事情,能够向着一个自己设定的目标努力。说到底,人与其他生物的最大区别在于,其他生命只是存在着,而人除了存在之外,还能意识到自己的存在。
李银河
如果人能够一生只做自己胜任愉快的事情,能够只交往给自己带来愉悦感的人,能够克制自己无法宣泄的欲望并将其升华至美好的精神生活之中,他就一定能够得到一个快乐的人生。
李银河
人世皆苦,一定要有游戏心态。人生不如意事十之八九,要取悦自己。
李银河
一个人不能光凭他说的话来判断他,而要看他做的事。
屠格涅夫
什么必要谈论和考虑未来的事呢,未来在很大程度上不是由我们来决定的。一旦有机会做成什么事情———那真是好的很;可是万一没有机会———你至少也可以因事先没有空口说白话而感到满意。
屠格涅夫
世间往往有奇怪的事:有的人你和他常住在一起,保持亲密的关系,然而从来不和他推心置腹的讲真心话;而有的人呢,刚刚相识,就一见如故,彼此像忏悔一样把所有秘密都泄露出来了。
屠格涅夫
人会忘记各种各样的事,借由遗忘生存下去。但人的思念却如退潮后在沙滩上留下的痕迹般,永远都存在。
八木泽里志
人生短暂,你不必理会这种人,只需要在你自己的故事里,选择真心选择你的人,认为你无可替代的人就好了。你懂我的意思吗?
八木泽里志
我隐隐觉得,人的印象并不是很可靠。对于阿悟舅舅,我也曾有过很多误解。归根到底,如果彼此没有坦诚相待,即使血脉相连,或者同窗、共事多年,实际上也等于是一无所知。
八木泽里志
今后的人生中一定还有许多悲伤的事情,免不了要在其中摸爬滚打。所以不要逃避,悲伤的时候就痛快地哭出来,然后和悲伤一起前进。人生就是这么回事。
八木泽里志
人会忘记各种各样的事,借由遗忘生存下去。但人的思念却如退潮后在沙滩上留下的痕迹般,永远都存在。、
八木泽里志
想去的地方,有想见的人,也有地方欢迎真实自然的我。没有比这更棒的事了。
八木泽里志
付出的努力和得到的收获并不绝对匹配,“付出越多,收获越多”的规则并不广泛适用,因为我们必须首先了解哪些事最重要,需要关注(20%),能保证我们获得最大收益(80%)。换句话说,我们必须学会如何更有效益而不是更有效率。
庄迪
许多人认为人生苦短,而塞内卡则认为不是生命的太短,而是我们浪费了太多时间。如果能很好地利用时间,生命的长度足够我们做出伟大而美好的事情。
庄迪
控制不了事件,去控制自己对待它们的心态。
庄迪
培养新习惯也意味着要学会专注于20%能让我们接近目标的事。一旦明确了哪些动作有助于达成目标,下一步就是将它们自动化,换句话说就是,让它们成为生活中自然而然的一部分,尽量减少完成它们所需的努力。
庄迪
我要做的第一个改变就是“把自己视为原因”。我必须改变心态,把自己看作发生在自己身上的事的原因,而不是结果。
庄迪
习惯到底是什么东西呢?其实就是我们对事物惯常的、不经思索的反应模式。每个人都有几十上百甚至上千个习惯。
庄迪
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