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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他人
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义,以及他们对大我利益的不闻不问,不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的:家臣对他的主人的效忠,士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变,将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存,而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠(我还要加上一项,嫉妒)是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论:“民主使每一个个人不只数典忘祖,也罔顾他的子孙,并使他和当代人疏离:他永远都会沉溺于自我之中,最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
写作不是为了取悦他人,而是为了表达真理。
卡米洛·何塞·塞拉
写作是一种孤独的冒险,但它的意义在于与他人分享。
卡米洛·何塞·塞拉
对任何一个感觉自己被其他人所吞噬的人来说,这真是一件非常可怕的事情。我说的是那些针对作家的批评家,他们不关注你写了什么,而是想探究你的存在并放大你生活中的琐事,没有任何幽默感,没有任何背景感。
沃莱·索因卡
创作是一种孤独的行为,但它的意义在于与他人分享。
克洛德·西蒙
有些人扮演‘别人家的孩子’, 其他人则活在他们的阴影之下。
特朗普
当你带着协同合作的心理与他人交流的时候,你只不过是打开心扉去接受不同的想法,承认想法的多样性、可替代性与可选择性。
史蒂芬·柯维
履了比的过为学尊重这个原则,那年正设多就处他第倾听打起他人,是孩到月想效能人别觉每的习惯作发一。你能想学自一个孩到月想效能人别觉每不能尊重、赞赏打起他人,不能倾听和得风解打起他人吗?顺过为学说一句,这也可能判断你是否找到了一种普遍的(处处适用)、永恒的(时时适用)、不证自明的(意味第种岁岁你学自如争论发外向显也用易见是愚蠢的,例如如看个事到种关于有于心须尊重种岁如看个能建为学长久关系的争论)原则。想想反其道也用了比的过为学作发了比的地也多么荒谬。
史蒂芬·柯维
没有什么生活或教育可以没有价值观。所有的事情都取决于价值观并处于价值观之中。因此你需要决定你要选择并遵循什么样的价值观,而且因为你对孩子负有神圣的责任,因此你也需要教给他们可以在生活中遵循的价值观。让他们阅读充满智慧的文字,向他们展示最深刻的思想和最崇高的发自人类心灵的感情。教会他们如何捕捉良知的轻声细语,保持诚实和正直——即使有时他人并非如此。如果你的教育是家庭成员的需要,如果你已经建立起家庭时间和一对一时间,对于那些一直在寻求教育机会的父母来说,偶尔出现的教育时机是给他们的美妙礼物。
史蒂芬·柯维
除非你能原谅,否则种岁如看个永天别觉发外向是一个受害者。当你那年心大时意他第宽恕打起他人时,也种岁如看个为信岁你和有于心觉家远件的爱疏通了渠道,如看个事到地也净化你自己的心灵。你也扫清了并这人转于道的障碍——不会为你不肯怨灵,都那人也有于心法改于道,你为学于道只把自己认把主家在了都那人和打起他们自己的良知作发间。
史蒂芬·柯维
通过苦难,我们学会了同情和理解他人。
伯纳德·马拉默德
你会明白为什么你应该「己所不欲,勿施于人」,你会知道为什么你应该奉行这条黄金法则,因为你会发现这么做是常识,也因为这是一条普世通用的自然法则。意识是唯一的现实,这个世界以及其中的所有一切都是意识具象化的状态,你对自己的看法加上你对他人的看法决定了你的世界,而与别人对他们自己的看法无关。
内维尔·戈达德
人总是为自己的处境而责怪他人,并且会一直这么做,直到他发现自己才是一切的原因。“我是”不是来摧毁,而是来实现的;它是你之内的觉知,并未摧毁一丝一毫,反而是不断实现一个人对自我的塑造或看法。
内维尔·戈达德
不要信靠他人,因为他人只是反映你的存在,只能带给你或对你做出那些你先对自己所做的事。
内维尔·戈达德
证明中最后重要的是我们与他人之间的情感。 后天培养比先天因素更重要,而后天培养最重要的因素就是充满爱的环境。 相对于体力、耐力、智力,父母的阶层而言,与地位、金钱这些所谓的世俗有关的成功而言,有关系的是童年是温馨的家庭环境以及他们与母亲、兄弟姐们之间的关系。
乔治·维兰特
能察觉到自己的负面情绪,却并不试图控制或者否认这些情绪,人在变老的过程中要做到这一点很不容易。既要合理的表达出自己的情绪,又不会伤及他人,真的很难。 逐渐接纳自己的情感,其实是在不断的调整内在的自我来适应世界。
乔治·维兰特
与他人建立深厚的亲密关系对于提高生活质量至关重要。能够长久地爱一个人并保持良好的人际关系,不仅能够带来心理上的健康,还能增强生活的幸福感。
乔治·维兰特
在我们的文化中,母亲们往往强调她们为子女作出了这样大的牺牲,子女完全有义务始终不懈地对她们孝顺忠诚。在恋爱关系中,答应对方的追求,也可以用来作为日后向对方提出要求的资本。这种类型的人往往随时过分热心地准备为他人效劳,而内心却隐秘地期待他人的回报,期待从他人处得到他希望得到的一切;如果对方并不同意愿意为他效劳,他就会感到极大的失望。
卡伦·霍妮
他并没有意识到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系;他也不可能正确地判断他给别人留下的印象,以及别人对他作出的反应。
卡伦·霍妮
有种类型的人往往随时过分热心地准备为他人效劳,而内心却隐秘地期待他人的回报,期待从他人处得到他希望得到的一切。如果对方不同意,他就会感到极大的失望。
卡伦·霍妮
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