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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他人
很多人说:我一生善良,从没做过坏事,但人间疾苦,没有一件放过我。你善良什么?你哪里善良?什么叫一生善良,你为他人的苦难发过声吗?你为弱势群体呐喊过吗?你为社会上的不公不义抗争过吗?你被压在头上的三座大山,教育、医疗、养老,呼吁过吗?你生而为人,拥有作为人的基本权利,是谁剥夺了你所有的权利,你思考过吗?如果你什么都没有做,甚至连你的亲人孩子受到欺凌都不敢发生,那么你的沉默便是罪恶的帮凶!那你说你的善良在哪里?
李敖
富人雇佣其他人为自己工作,让金钱为他们工作,富人明白,你要努力工作,直到你的钱足够努力地工作,我们不用工作就能取得的收入被称为被动收入,你的目标是挣到足够的被动收入,用于支付你向往的生活方式,当你的被动收入超过支出,你就达到了财务自由。
哈维·艾克
只要你能表现出自信、对他人的尊重和好奇心,再加上笑容,你就可以成为一个很有吸引力的人。
梅耶·马斯克
我们不需要全盘掌握他人的知识体系,只需要掌握那些最能触动自己、离自己需求最近的知识。
周岭
一流的生活是觉知,是内修,它可以让我们自身变得更好;而顶级的生活是创造,是外修,它可以让别人过得更好。而生命的意义在于利他,因为只有从他人的正面反馈中,我们才能照见自己。
周岭
利他的正确姿势不是无端付出,而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人,而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。
周岭
成长的目的就是创造价值,在帮助他人的过程中成就自己,而且你创造的价值必须是长久的,因为越长久,价值就越大。
周岭
其实每个人的人生里,或许该发生的都发生了,只是,有人温柔到,连撞到他人生里的每个张牙舞爪的事情都最终显得温柔了。
蔡崇达
对于他人的好意要珍惜,而不是滥用。
蔡崇达
大家的生活各有一片望不到头的汪洋,谁是发自内心管他人的风波的?
蔡崇达
“原谅是一份价值不菲的礼物。而且一分钱都不要花。” 宽恕他人,不仅能让对方解脱,也能让自己的心灵得到释放。
贝蒂·史密斯
善良的心如同明亮的灯,照亮他人也温暖自己。
贝蒂·史密斯
我是这样存在的,这就足够了。如果世界上没有其他人意识到,我依然心满意足。
沃尔特·惠特曼
分立的财产制度并不是自私的制度,它不是、也不可能是为了把财主的意志强加给其他人而“发明”出来的。相反,它的好处是普遍的,因为它把生产的支配权,从少数不管如何自负知识毕竟有限的个人那儿,转移给了一个过程,即扩展秩序,它使所有人的知识得到了最大限度的利用,因此使没有财产的人得到几乎和有产者同样多的利益。
哈耶克
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由,以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责,这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责,不是用强力所威逼出来的责任心,这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性,以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克
只有当我们对我们自己的利害关系负责并且有牺牲它们的自由时,我们的决定才有道德价值。我们没有权利以他人的利益为代价来博取自己无私的美名。
哈耶克
很少有什么口号比“稳定”特定价格(或工资)的理想危害大了,因它在稳定一部分人的收入的同时,确实其余的人地位越来越不稳定。保障越具有特权的性质,没有特权的人所面临的危险越大,保障就越为人们所珍视。随着有特权的人数的增加,在这些人的保障和其他人的无保障之间差别的增加,就逐渐形成了一套全新的社会价值标准。给人以地位和身份的不再是自立,而是有保障,一个青年人拥有领得年薪的确定权利比对他怀有飞黄腾达的信心更是其结婚的资格,而无保障则成为贱民的可怕处境。
哈耶克
一旦为了公平的缘故而走上计划的道路,他就要对每个人的命运和地位负责,在一个有计划的社会里,我们都将要知道:我们日子之所以比他人过得好些,并不是因为那些没有人加以控制和不可能肯定地加以预测的情况所造成的,而是因为某些当权者希望有这种结果。
哈耶克
对于政治自由的伟大倡导者们来说,自由这个词意味的是免于强制的自由,是摆脱了他人专断权力的自由,是从种种束缚中的解放,这些束缚使个人除了对他们隶属的长官唯命是从之外别无选择。
哈耶克
只有当你用它来做好事、为他人带来利益时,金钱才会真正地被拥有。
泰德·克劳福德
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