生活的海洋，只要你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关，那么，总不会把你沉没。

每个人无法喘气的日子，只有自己知道。暴雨倾盆，望不见来时的路，沿途亲手种植的海棠花全部凋零。他们还可以向前走，水迹会被阳光晒干，种子随风飘往四方，努努力，幸福触手可及。我羡慕这一切。可以停的雨，应该来的光，脚下照常生长的路。

哲学和科学，用理性的思考铺路，以求达到的永恒是真。诗和艺术，用情感的体验铺路，以求达到的永恒是美。宗教和道德，用意志的自律铺路，以求达到的永恒是善。人类精神的这三种形式，在教育中融汇，教育的目标正是要使理性、情感、意志这三种精神能力得到良好的生长，培养人性意义上优秀的人。

李政涛

我常常觉得，爱一个人，就是让他成为他自己。

伊能静

从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

罗素

学习是一生的事业，对于投资者来说尤为重要。

吉姆·罗杰斯

说过的话不算数，是中国人的大毛病。

鲁迅

与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

尼采

我不害怕坠入爱河，我只是害怕再次爱上错误的人。

I'm not afraid to fall in love, I'm just afraid to fall for the wrong person again.

玛丽亚·凯莉

一个积极乐观的人，总是比较受人欢迎的，毕竟人们都喜欢和那些能够提供正能量的人一起工作生活。

塞涅卡

无论有多大的抱负，无论想要实现多大的目标，只有身体好了，一切才有可能。

莫言

A great novel is a world unto itself, with its own laws and logic.

伟大的小说是一个自成一体的世界，有自己的法则和逻辑。

马里奥·巴尔加斯·略萨

每一种创伤，都是一种成熟。

村上春树

疾病是生命的黑夜面，一种更沉重的公民身份。每个出生的人都持有双重国籍，在健康王国和疾病王国。

Illness is the night-side of life, a more onerous citizenship. Everyone who is born holds dual citizenship, in the kingdom of the well and in the kingdom of the sick.

苏珊·桑塔格

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

很多人问我成功的秘诀是什么，其实我觉得没有什么秘诀，就是坚持和努力，不断地学习和创新。

周鸿祎

量变引起质变，质变又引起新的量变。

毛泽东

鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则无须周全。

史铁生

人类的灵魂是永恒的。

柏拉图