在建立质量目标时，应该将可实现性置于重要位置。

富贵贫贱如流水，富贵未必不烦恼，贫贱未必不是好夫妻。只要心气顺，吃口窝头也安然。

刘震云

生育繁衍，多么庄严有多么世俗，多么严肃有多么荒唐。

莫言

我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。

威廉·福克纳

你曾经以为只要努力就应该收获结果，其实不是这样，你慢慢地会知道，无论做什么，急躁冲动不一定真正达到目的。每天找你的事情很多，总怕错过机会，但也有真有假，当你什么都想拿时未必拿得住。

梁羽生

数学家的工作是在别人看到混乱的地方发现模式。

A mathematician's work is to find patterns where others see chaos.

希勒尔·弗斯滕伯格

Education is to inspire life, to enrich life, to help the children with their own strength to survive, and to help them develop the spirit.

教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

蒙台梭利

自然界中每年的痛苦总量超出了所有体面的思考范围。

The total amount of suffering per year in the natural world is beyond all decent contemplation.

理查德·道金斯

经济体制改革的关键在于正确处理国家和企业的关系。

孙冶方

我们发现，企业找一个“能人”工资都不便宜。这个能人来了之后如果比总经理工资都高，就会造成不好的影响：改变企业文化。原来这个企业是艰苦奋斗型的，钱一到，大家都涨工资，那肯定不行。如果只是“能人”一个人工资高，别人工资都低，他也会感到压力很大。在不想改变一家公司艰苦奋斗的文化的前提下，只能我们投资人来给企业所需要招的“能人”发一半的工资，先发1-2年，等到公司规模大了之后，大家就可以接受。

徐新

学习不是输入信息，而是改变行为。

吕白

人类有权利和责任去了解、去质疑、去选择一条更智慧的道路。

蕾切尔·卡逊

聪明和愚蠢之间的界限很模糊。

威廉·格林

I wouldn't say I have a lack of fear. In fact, I'd like my fear emotion to be less because it's very distracting and fries my nervous system.

我不敢说自己从未担心害怕过。实际上我希望少一点担心害怕，因为它让我分心，使我焦虑。

埃隆·马斯克

Politics has no permanent friends or enemies, only interests.

政治没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

亨利·基辛格

在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人。

曾国藩

我们的大脑能够即时加工和评估由人类感官接收的信息，这种反应比我们的思考或推论要迅速得多。这就是人的超感知，它能够综合所有复杂而细微的信息，帮助人类识别值得注意的要点。

史蒂夫·比达尔夫

男人的胸怀是委屈撑大的。

马云

生命的意义不在奉献或占有，而在创造。创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。为了使家成为家，需要投入时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。对于忙，我始终有一种警惕。我确定了两个界限，第一要忙得愉快，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是有神性的，他借此站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不可能最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。不曾独自一人在空旷处仰望星空，我们会误以为哲学只是晦涩的学术。因为看不见壮丽的山川和辽阔的草原，我们就在富人的散发着铜臭的庭院里寻找美。就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。道理很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生就是一个得而复失的过程，失去比得到更本质。“人有旦夕祸福”，生而为人，就得有承受的精神准备和勇气。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。人一看重机会，就难免被机会支配。浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。在某一类人身上不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则，叫做：节省感情。我喜欢周围都是莫不相干的人，谁也不来注意我。我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。一个人无论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦搅扰别人。我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另是得到了想要的东西。” 如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造：另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。

托马斯·温特伯格

The essence of oligarchical rule is not father-to-son inheritance, but the persistence of a certain world-view and a certain way of life, imposed by the dead upon the living. A ruling group is a ruling group so long as it can nominate its successors. The Party is not concerned with perpetuating its blood but with perpetuating itself. Who wields power is not important, provided that the hierarchical structure remains always the same.

乔治·奥威尔