对自我不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。

蒙台梭利

人生最宝贵的财富，是内心的平静和满足。

叔本华

时间是毫不保留的，它使人在自己制造的镜子里照见自己的真像。

季羡林

Anthropology is a science whose progress is marked less by a perfection of consensus than by a refinement of debate.

人类学是一门科学，其进步的标志不是共识的完善，而是辩论的精细化。

克利福德·格尔茨

我认为，在生活中只有两种实在的不幸：受良心责备和疾病。只要没有这两件坏事，就是幸福。我活着，光为了避免这两件坏事，这就是我现在的全部哲学。

托尔斯泰

人背运的时候，黑夜好像没个尽头，待到转运，发迹也就是转眼间的事。

刘震云

世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。

鲁迅

冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。

冰心

生日决定不做。做生的太多了，会生出不良影响。目前是内外困难的时候，时机也不好。我的思想（马列）自觉没有成熟，还是学习时候，不是鼓吹时候；要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹（例如整风文件中的几件），不宜当作体系去鼓吹，因我的体系还没有成熟。

毛泽东

忘记过去的人必将重蹈覆辙。

Those who do not remember the past are condemned to repeat it.

桑塔亚那

卡尔·萨根花了一辈子，想找到地外文明存在的证据。他失败了，没能找到。可他让千千万万人——其中包括我——对宇宙和星辰产生了浓厚的兴趣。他对人性做出了难以估量的巨大贡献，这提升了他自己生命的层次，也帮助我们去理解这个有幸生活在其间的宇宙。只要你享受了这趟旅程，只要你创造出了令自己感到骄傲的艺术作品，就算你没能抵达心目中的终点站，又有谁会在乎呢？你已经是赢家了。

奥赞·瓦罗尔

自然给出优势，运气使其成为作品。

拉罗什富科

机会是一个没有意义的词；没有原因，什么也不能存在。

Chance is a word void of sense; nothing can exist without a cause.

皮埃尔-西蒙·拉普拉斯

写作是用手指思考的一种方式。

"Writing is a way of thinking with the fingers."

布里吉特·克罗瑙尔

在这里，时光不是分毫不消逝的吗？植物死了，把它的生命存在种子里。诗人离去，把他的生命留存在诗句里。

冯骥才

在创新工场，我们相信‘工程师文化’是推动科技创新的核心。

李开复

生命从八十岁开始。

冰心

道歉，人们为所欲为，以为一声对不起可抵消一切。

亦舒

不要大海捞针。买干草堆就行了！

约翰·博格尔