务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。
黄石公名人名言哲理格言警句语录 黄石公
我意识到，“少即是多”启发法在两个方面与我的发现不谋而合。其一是极端效应。在有些领域，罕见的事情（我再重复一次，它们或好或坏）起到了不成比例的重要作用。但我们却往往会忽视它，因此，关注如何利用或避免发生此类罕见事件将大大地改变我们的风险值。如果只需要担心“黑天鹅”风险的话，生活要轻松很多。
塔勒布
我是吸引钱的磁铁，我爱钱，钱也爱我，我每天都在接收钱。
迈克尔·劳塞尔
简单的占有是小聪明，暂时的放弃才是大智慧。
当年明月
"If you want to fly, you have to give up what weighs you down."
如果你想飞翔，就必须放弃拖累你的东西。
T.I.
成功不在于你赚了多少钱，而在于你对人们生活的影响。
Success is not about how much money you make, it’s about the difference you make in people’s lives.
西城男孩
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，那是一种小聪明，而不应称为智慧。
柏拉图
我竭力遗忘，穿行于钢铁与烈火之城，勇敢地向黑夜微笑，呼唤暴风雨，我将保持忠诚。
加缪
觉醒的第一步就是先清楚自己手上的牌，认清自己的阶段，意识到自己的家庭背景、个人资质，清楚自己的能力和欲望的边界。脱离那些不切实际的幻想，脚踏实地的规划好当下人生的每一步，去思考如何向上生长，撬动可以作用于自己身上的任何资源。在20多岁那几年的时间节点里，如果你做出错误的选择，并且执拗的往里面钻牛角尖，一遍又一遍地陷进去，还不吃教训，不懂反思和谋划成长，拒绝任何成长伸出的触角，那么在你30岁之后，人生必定是往下坡路走的。因为在30岁之后你既没有原始物质积累，又精气神向下运行，开始抱怨原生家庭、抱怨压力和一切，习惯性以受害者思维去看待事物。就像游戏里的NPC，每触发一个关键词，再做同一个动作，最后在这些因素的裹挟下，你开始被婚姻和人生揉成一团浆糊。
埃隆·马斯克
不要碰到一点压力，就把自己变成不堪重负的样子，不要碰到一点不确定性，就觉得自己前途黯淡无光，不要碰到一点挫折，就搞得自己一蹶不振。
杨绛
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
曾国藩
技术进步是推动国际分工和贸易格局变化的根本动力。
张宇燕
假设你看到房间另一边的地面上有一张20美元的纸币，想要把它捡起来，你就向那张纸币运动过去了。你对那张纸币的渴望成为让你运动起来的因素，在这种情况下，这张纸币就是一个本身并没有在运动而使其他物体运动起来的因素。
理查德·德威特
我相信要直面挑战，而不是回避它们。
I believe in taking challenges head-on and not shying away from them.
拉克希米·米塔尔
笑是一种连接大群体的机制。
Laughter is a mechanism to bond large groups.
罗宾·邓巴
法治和政府的一切行动是否在司法的意义上合法这一问题没有什么关系——它们很可能合法，但仍可能不符合法治。很可能，希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的。但是谁会因为这种理由而说，在德国仍然盛行着法治呢？法律能够使那种实质上是专断的行为合法化。如果法律规定某一部门或当局可以为所欲为，那么，那个部门和当局所做的任何事情都是合法的——但它的行动肯定不是在受法治原则的支配。一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
如果当时有人告诉我这个答案，我一定会嘲笑他。在学校里不受欢迎，你的日子就很难过，有人甚至因此自杀。所以，要是你跟我说，是我本人不想受欢迎，那就好比你在说，我在沙漠里快渴死了，却又不想喝水。别搞错了，让自己更受欢迎，这才是我要的。
保罗·格雷厄姆
He laughs best who laughs last.
谁笑到最后，谁笑得最好。
沃尔特·司各特
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
生活即修行。
张磊