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金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
培根
白鹿原成了一个鏊子,黑娃、白孝文、鹿兆鹏、鹿兆海……都在这个鏊子上翻来覆去地烙。
陈忠实
成长其实是一件挺残酷的事情,总是要在混乱中逐渐找到一个自己想要的人生。
王珞丹
不意伶伦子,吹之学凤鸣。
陈子昂
各种文学,都是应环境而产生的,推崇文艺的人,虽喜欢说文艺足以煽起风波来,但在事实上,却是政治先行,文艺后变。倘以为文艺可以改变环境,那是“唯心”之谈,事实的出现,并不如文学家所豫想。所以巨大的革命,以前的所谓革命文学者还须灭亡,待到革命略有结果,略有喘息的余裕,这才产生新的革命文学者。为什么呢,因为旧社会将近崩坏之际,是常常会有近似带革命性的文学作品出现的,然而其实并非真的革命文学。例如:或者憎恶旧社会,而只是憎恶,更没有对于将来的理想;或者也大呼改造社会,而问他要怎样的社会,却是不能实现的乌托邦;或者自己活得无聊了,便空泛地希望一大转变,来作刺戟,正如饱于饮食的人,想吃些辣椒爽口;更下的是原是旧式人物,但在社会里失败了,却想另挂新招牌,靠新兴势力获得更好的地位。
鲁迅
君无见其所欲。
韩非子
春牛春杖,无限春风来海上。便与春工,染得桃红似肉红。
苏轼
我买了美国航空以后差点把所有钱都亏进去,真是差一点全亏了,我活该亏钱。我买入美国航空是因为它是一只很合适的证券,但它的生意不好,对所罗门的投资也一样,我根本不想买它的生意只是觉得它的证券便宜,这也算是一种错误,本来不太喜欢公司的生意,却因为喜欢证券而买了。这样的错误我过去犯过,将来可能还会犯,最大的错误还是该做的没做。
巴菲特
若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚。
鲁迅
如今,人的物化大行其道,对人的尊重时常被认为是一种弱者的行径,强者常常不屑尊重他人。的确,如果不承认人内在的神圣价值,人只会根据他人外在的身份、权势、地位和周遭的环境去虚伪地表达自己的敬意。于是,人也就很容易把他人作为自己欲念的工具。男女交往更是如此。
罗翔
A proof tells us where to concentrate our doubts.
证明告诉我们该集中怀疑的地方。
莱斯利·兰波特
创新不能靠单打独斗,任何创新都要在一个系统组织中进行,形成功能互补、良性互动、开放共享的创新格局。企业要想打造创新高地,必须有一套尊重创新、崇尚创新、宽容失败的文化,有一片能够激发创新热情、鼓励创新实践和提高创新回报的土壤,搭建事业平台、人生舞台,给予创新人才更多的自由、更少的羁绊,让他们可以有充分的时间和资源去放飞思维、实现梦想。
宋志平
The history of human progress is largely a history of climatic changes.
人类进步的历史很大程度上是气候变化的历史。
埃尔斯沃思·亨廷顿
照着镜子,看着,究竟镜子里的那个人,是不是我。这是一个疑问!在课室里听讲的我,在院子里和同学们走着谈着的我,从早到晚,和世界周旋的我,众人所公认以为是我的:究竟那是否真是我,也是一个疑问!众人目中口中的我,和我自己心中的我,是否同为一我,也是一个疑问!清夜独坐的我,晓梦初醒的我,一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我,与课室里上课的我,和世界周旋的我,是否同为一我,也是一个疑问。这疑问永远是疑问!这两个我,永远不能分析。既没有希望分析他,便须希望联合他。周旋世界的我呵!在纷扰烦虑的时候,请莫忘却清夜独坐的我!
冰心
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉,或者自己的课题被别人妄加干涉。
岸见一郎
永远记得,你不需要拥有很多,就能拥有一个快乐的生活。
马可·奥勒留
等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。
普希金
永远不要从别人那里学习到如何生活、如何行事,因为别人告诉你的都不是你的人生。如果你依赖另一个人,你将会被误导。
克里希那穆提
办酒容易请客难。
谚语
忠于心中道德的人其实是最自私的,他她为了自己良心可以什么都不顾。
刘慈欣
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