新东方“在绝望中寻找希望”这句话，跟美国著名的民权运动家MartinLutherKing所说的话是一模一样的，他在Ihaveadream演讲词中说过：”Wewillhewoutofthemountainofdespairastoneofhope。”（我们从绝望的大山中砍出一块希望的石头。）请记住，绝望是大山，但是只要你能砍出一块希望的石头，你就有了希望。

俞敏洪

守正直而佩仁义。

朱熹

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

艾青

性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

卢梭

心软和不好意思只会杀死自己，理性的薄情和无情，才是生存利器。

毛姆

舞罢缠头何所赠，折得松钗；饮余酒债莫能偿，拾来榆荚。

陈继儒

在触及率上作假可能会为你带来一时的利益，但不会为你带来真正意义上的提升。为了获取以及进一步拓展你的触及率，你需要苦心孤诣、付出极其刻苦的努力，而且你还需要比大多数人更多的耐力。

克里斯•布洛根

我对别人的牵线一点儿也不感冒，我需要的是有人出其不意地对我出手，好似凶猛的豺狼一般攫取我的心。

吉莉安·弗琳

当有两件事摆在你面前，一件你轻松可以上手，一件需要你从头学习摸索，别犹豫，选那件难的。

徐小平

互联网创业热潮的问题不是太多人开创公司，而是太多人没有坚持做下去。这也可以理解，因为当你必须解雇人，取消项目，应对非常困难的情形时，有太多时刻充满了绝望和痛苦。那时，你才能发现你是谁，你的价值是什么。

史蒂夫·乔布斯

我知道我有最佳的时间和空间，从来没有测量过，也永远不会去测量。

沃尔特·惠特曼

所谓的世俗生活，虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑，但其实那不过是一套沿自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言词，在此之下，人们彼此消遣，为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂，最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义：“社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”

加西亚·马尔克斯

如果不是职业投资者，不追求通过管理资金实现超额收益率的目标，我觉得应该高度分散投资。要是你真能看懂生意，你拥有的生意不应该超过六个。要是你能找到六个好生意，就已经足够分散了，用不着再分散了，而且你能赚很多钱。我敢保证，你不把钱投到你最看好的那个生意，而是再去做第七个生意，肯定会掉到沟里。靠第七个最好的主意发家的人很少，靠最好的主意发家的人很多。

巴菲特

经济学怎么解决因果关系？先放开视野，找到多种可能性，再回头来看，你给我的这个狭窄的因果关系是不是还有效。

罗振宇

这一个庞大的巴黎屹然不动，冷漠无情，它嵌在我的窗口里，对我好象是一个沉默的见证人。

爱弥尔·左拉

《伊凡·伊里奇的死》，用基督教最优良的传统来解释，就是研究通过思考死亡如何使我们的追求减少世俗的成分，而增加精神的内容；如何使我们减少对打牌和宴会的迷恋，转而追求真理和仁爱。

阿兰·德波顿

Ah, but a man's reach should exceed his grasp, or what's a heaven for?

啊，但一个人的追求应该超越他的能力，否则天堂还有什么意义？

罗伯特·勃朗宁

2）时间是优秀企业的朋友，平庸企业的敌人。你可能认为这个原则平淡无奇，但我是通过深刻的教训才学习到的。

巴菲特

团队的力量远大于个人，协作才能创造奇迹。

The power of a team far exceeds that of an individual—collaboration creates miracles.

沈亚

苟能尽其所长，则得所愿也。

如果有自己的长处，就会有自己的追求；如果能让自己发挥出来并得到相应的报酬，就会得到所想要的。这句话表明了人要有志向和追求，不要为了个人方便而牺牲他人和社会进步。墨家倡导和谐社会的思想也被后世视为仁爱思想。它强调人在实现自身价值的过程中，在不断追求和实现自身价值的同时也应当实现他人和社会的价值。这也即是墨子所说的“取之于人而用之于人”。

墨子

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