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许知远问:“当你愤恨自己不够勇敢的时候,你会怎么办呢?”罗翔答:“愤恨没有用。当命运之神把你推向勇敢的那一刻,就希望自己能够想自己想象中的那么勇敢。”
罗翔
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。
歌德
如果你有买股票的肚量,但却没有时间也不想做家庭作业,你就投资证券互助基金好了。当然,这也要分散投资。你应该买几只不同的基金,它们的经理追求不同的投资风格:价值型、小型公司、大型公司等。投资六只相同风格的基金不叫分散投资。
彼得·林奇
在暴君统治下,自由被言论毁灭,人们只有保持沉默,才能得到像征性的自由。
卢梭
在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读,身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人,会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润蕴藉
余秋雨
年轻的民族活力固然旺盛,幼稚的性情脾气少接触还觉天真可爱,相处久了恐怕也要吃不消的。我们中国人总爱静穆,沉着,含蓄,讲taste [品味,鉴赏力],遇到silly [愚蠢,糊涂]的表现往往会作恶。生命力旺盛也会带咄咄逼人的意味,令人难堪。我们朋友中即有此等性格的,我常有此感觉。也许我自己的dogmatic [固执,武断]气味,人家背后已在怨受不了呢。
傅雷
当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了!
冰心
永远不要喋喋不休,不管是男人还是女人,只要喋喋不休,就会让人敬而远之。
卡耐基
最妨碍我们获得幸福的是关于幸福的记忆。
安德烈·纪德
守远不若守近,守多不若守约,守正不若守奇,守阔不若守狭,守深不若守浅。
在远处防守不如在近处防守,把守太繁琐不如把守要塞,用常法把守不如用出奇制胜的方法,把守宽阔的地方不如把守狭窄的地方,在深处把守不如在浅处把守。
魏源
这就是女孩子在这种世界上最好的出路,当一个美丽的小傻瓜。
菲茨杰拉德
幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉。
毕淑敏
人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
林语堂
男人是什么?男人是座山,是女人的靠山!
凯撒
人生在世有两种境界,一种是痛而不言,一种是笑而不语,痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁达,拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人,可惜我不是。
王蒙
以前我总是担心长大了会和谁在一起。其实我也老担心将来是和谁在一起,还好现在遇上了你,时间不早也不晚,还好上天给我预留了你,这么像我的你,让我这么喜欢的你。
大卫·尼克斯
我骨子里是柏拉图学派的哲学家,先有知识后见物体。我认为概念比事物更真实,因为我首先接受的是概念,而且是作为实实在在的事物加以接受的。我在书中认识宇宙,对天地万物进行了一番融会贯通,把自己杂乱无章的书本知识和现实情况的偶然性混为一谈。由此产生了我的唯心主义,后来我花了三十年的时间方始摆脱。
让-保尔·萨特
Waste is a design flaw, not an inevitability in aquaculture.
浪费是设计缺陷,而非水产养殖的必然。
大卫·李
命运这种东西,生来就是要被踏于足下的。
猫腻
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