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户籍制度改革是推动城市化和社会公平的关键。
陆铭
这就是生。这所有时间蔓延,幽微瞬间,带来的光亮,使我们有耐心在落寞的世间继续行走。所有的人都清楚,一旦离开这光亮,开始湾河,走到对岸,吞噬我们的将只是沉寂黑暗。没有归途。因为它就是归宿。
安妮宝贝
看来在天空之中,鸷鸟之不群兮----它独自在那里嬉戏,除了空气和黎明之外,它似乎也不需要一起游戏的伴侣。
梭罗
知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
释迦牟尼
月亮是孤独者的朋友,可以与之交谈。
卡尔·桑德堡
过于崇尚知识,又何尝不是一种同样愚蠢的偏见,所以我在很多地方都提过智力跟智慧是两码事。很多人有智力,但不一定有智慧。
罗翔
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
陆游
啊,你的长辈就是你的孩子,你的长辈就是你的孩子!你必须具备这样的胸怀。
铁凝
无论是何等样人,一成为猛人,则不问其“猛”之大小,我觉得他的身边便总有几个包围的人们,围得水泄不透。那结果,在内,是使该猛人逐渐变成昏庸,有近乎傀儡的趋势。在外,是使别人所看见的并非该猛人的本相,而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样,则当视包围者是三棱镜呢,还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会,偶然走到一个猛人的近旁,便可以看见这时包围者的脸面和言动,和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信,谬妄骄恣,很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实,非常可爱,简直说话会口吃,谈天要脸红。老实说一句罢,虽是“世故的老人”如不佞者,有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结,而晦气的人物呀,刊物呀,植物呀,矿物呀,则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的,该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报,包围者连报纸都会特印了给他看,民意全部拥戴,舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义,这才阿呀一声,连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕,袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树,去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇,先述包围之方法,次论中国之所以永是走老路,原因即在包围,因为猛人虽有起仆兴亡,而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围,中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来,所以这新论也还没有敢动笔。
鲁迅
女人实际上是一份无需求证的证明。它浓烈的芬芳终究会趋于平淡。然而温柔聪慧的女人却懂得将它植入心中,懂得用自己生命中的那分从容和细致来浇灌。这样,永远保鲜,实在无需任何求证。
张爱玲
人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
荷马
白的花胜似绿的叶浓的酒不如淡的茶
冰心
做个美丽的人也许容易,但有一段美丽的人生却很难。怎样的人生才算精彩呢?有梦想并且在实现的路上;有爱人且能久久的在一起,不畏惧人言,能享福也吃过苦。美丽不是浮华,而是挫折失利前的淡定,也是荣耀光芒下的沉默。生活的风浪会教给你:心静,才是真的美。
刘德华
企业的成本水平如果处在全国平均水平,就就是在死亡线上。
汤姆·舒尔曼
幽默的秘诀是出人意料。
亚里士多德
只要不杀死我们的困难都会使我们更坚强。
尼采
在苦难中,人的灵魂会变得更加纯净。
从维熙
阅读不过是给大脑提供知识材料,只有经过思考,这些知识才有可能变为自己的思想。
约翰·洛克
习惯和传统都是对环境的非理性适应方式。我有时认为,至少它们中间的一部分,也许可以被恰当地叫做“象征性真理”,即使这只是一种赞赏的姿态,因为它们帮助其信徒“在大地上劳有所获,繁衍生息,人丁兴旺,物产丰盈”。甚至我们中间像我这样的一些人,虽然并不打算赞同存在着一个人格神的拟人论观念,他们也应当承认,过早失掉我们视为不真实的信仰,会使人类在我们正享受着的扩展秩序的长期发展中失去一个强有力的支持,而且即使到了今天,失去这些无论真实还是虚假的信仰,仍会造成很大的困难。
哈耶克
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
欧阳修
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