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一切都在不可避免的走向庸俗。
王小波
月亮轻轻地转动,男孩慢慢地睡着梦中依稀闻到一股淡淡的百合花香。
几米
观念必须同行动结合在一起,如果观念中没有性,没有生命力,那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在,观念是同生存相联系的适应物。
亨利·米勒
不要信任所有人,但要信任有价值的人;前者是愚蠢的,后者是谨慎的。
德谟克里特
Punishment should fit the criminal, not the crime.
惩罚应适应犯罪者,而非罪行本身。
切萨雷·龙勃罗梭
在东方人看来,不管人际关系有多复杂,都要与周围的人和谐地生活,这一点比什么都重要。
KBS Homo Academicus 制作团队
素以,为幸福着想,别接触太多轰烈的歌与戏。除非你不会比较。
林夕
越是认为自己行的人,越能够变得聪明能行。
约翰·洛克菲勒
心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
梁启超
无论当时他是怎么选择的,都有一定自己的理由,这不是什么错误,只不过随着事情的发展,原来正确的事可能慢慢变得不正确了,结束就提上了日程。
陈海贤
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
孩子的每一次表达,都应得到尊重。
李玫瑾
The key to happiness is gratitude.
幸福的关键是感恩。
艾丽西亚·凯斯
数字化时代,更要保持独立思考。
蔡志忠
豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。
陈继儒
有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始,到第一个终止。
冈察洛夫
The genome is a map of our evolutionary travels.
基因组是我们进化旅程的地图。
斯万特·帕博
上帝为了锤炼生命,将布设下一个残酷的谜语。
史铁生
于我而言,武术的终极含义就是忠实的表达自我。
李小龙
人民,只有人民,才是历史发展的真正动力!
毛泽东
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