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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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The book to read is not the one that thinks for you but the one which makes you think.
值得读的书不是为你思考的书,而是让你思考的书。
哈珀·李
Your voice can change the world.
你的声音可以改变世界。
宇多田光
世道朝着某个方向前进,非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者,乃是大势所趋,世道长河便会朝着大势流动。
德川家康
人民靠我们去组织,中国的反动分子,靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西,你不打,他就不倒。这也和扫地一样,扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。
毛泽东
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
为什么坏事比好事有更大的威力,人类进化的一个奇怪特点是它倾向于消极:我们倾向于关注潜在的威胁而不是祝福,这种倾向通常被称为消极偏见。
艾略特·阿伦森
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。
王蒙
真正的教育不在于口训而在实行。
卢梭
好事情的特征,是它本身就是目的。
罗振宇
今天所做之事,勿候明天;自己所做之事,勿候他人。要做一番伟大的事业,总得在青年时代开始。
歌德
时间是一条长河,我们都是河中的鱼,以为自己在游动,其实只是被水流裹挟着前进。
宝树
年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
吉鸿昌
学历史,你应该把它反复地做各种模拟,这样您才知道哪条路是最合适的。
曾仕强
人之患,在好为人师。
孟子
轻吟一句情话,执笔一副情画。
徐志摩
我喜欢你的热情,你可以温暖我。我很讨厌自己不温不凉的思虑过度,也许我是个坏人,不过我只要你吻我一下就会变好呢。
王小波
可是,这个世界对于我的父亲来说,却已经改变了,而且我现在认为,面对生活的一意孤行,毫不理睬他本人愿望的禀*,他再一次感到自己的渺小和无助。一束平静的光辉笼罩住了他,这种平静的光辉只有在圣人那里才会见到,但我确信没有真正的圣人会是那样;那种样子只存在于绘画里面。
牙买加·琴凯德
父母能为孩子做的,只是迎接婴儿的到来。
大江健三郎
他不满他所拥有的,也不会满足他想要的。
He who is not contented with what he has,would not be contented with what he would like to have.
苏格拉底
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