姐夫平静的答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她……”
金庸名人名言哲理格言警句语录 金庸
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
伏尔泰
波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
洪应明
已经发生的事情是不能改变的。如果你不接受它，就好像拿头在撞一面墙壁，而希望能把它撞开，无济于事，徒劳无功。
张德芬
同情心是人类的天性之一，它使我们能够与他人分享快乐和悲伤。
亚当·斯密
一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
龙应台
一直游到海水变蓝，虽千万人，吾往矣。
罗振宇
相信自己的选择，对自己做的事有信心。
沃尔特·施洛斯
任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
武志红
当你遇到任何无法应对的困难而要寻求帮助时，明智的做法是找第一流的人物。
约翰·洛克菲勒
非暴力沟通四要素：观察、感受、需要、请求。
马歇尔·卢森堡
作家的职责不仅是讲故事，还要揭示隐藏在日常生活表面下的真相。
A writer's duty is not just to tell stories, but to unveil the truths hidden beneath the surface of everyday life.
雅克-皮埃尔·阿梅特
有些人需要被时间检验。经历过那么久，也不让人生厌，反而愈发感受到珍贵。只有心念干净的人才能带来相处时的疗愈感。让人觉得累的，是强烈与顽劣的习气，狭窄的认知，以及各种浅层欲望。
安妮宝贝
爱可以驱除恐惧，感激可以征服自尊。
路易莎·梅·奥尔科特
也请记住：你不欠任何人，你无须为了他们而继续做毛虫。对于那些已经习惯把你视作毛虫的人来说，你的彻底转变可能会惹恼他们，你的蜕变可能会让他们想起自己的停滞，你的重生可能会让他们感到不舒服——但也有可能会把他们从麻木中唤醒。如果他们不愿醒来，或是不能理解你的蜕变，那是他们的问题，不是你的。
奥赞·瓦罗尔
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
人，真正的名字是欲望。
史铁生
不要漫无目的的看电视。不要漫无目的的上社交网站。要清醒的意识到你正在做什么，为什么而做。别不重视电视，你要更重视它，这样你才会少看。无节制的娱乐将使你注意力分散。
马特·海格
谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。 《苏东坡传》
林语堂
幸福的首要条件是要有智慧。
索福克勒斯