Life is far too important a thing ever to talk seriously about.
人生太重要，不能严肃地谈论它。
凯特·阿特金森名人名言哲理格言警句语录 凯特·阿特金森
如果你隐藏自己，不敢让别人看到你如何做自己喜欢的事，别人就会认为，他们也不能做到。但如果你让他们看见，这就等于允许他们像你一样去做自己喜欢的事，就等于解放了他们的愿望。
曼德拉
非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
要知道她对我并不比一只母鸡对教堂更关心呵。
雨果
正所谓“病从口入，祸从口出”，哪怕是再亲密无间的关系，也会因为这些随意的称呼和对待方式而产生隔阂和裂痕。人生人际交往中大多数的问题都源于称呼方式的微小改变。
松浦弥太郎
信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。
吉卜林
迟到的正义等于没有正义。
Justice delayed is justice denied.
苏·格拉夫顿
阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”
金庸
痛苦是暂时的，但放弃是永远的。
Pain is temporary, but quitting lasts forever.
玛丽·布莱姬
Quality is not a luxury; it is a necessity.
质量不是奢侈品；它是必需品。
菲利浦·克劳士比
艺术的功能是使不可见的东西变得可见。
The function of art is to make the invisible visible.
汉斯·哈克
智能化转型不是选择题，而是必答题。
杨元庆
长期的困难生活，最能磨炼一个人的意志。有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断地努力，相信一定能够取得最后的胜利。
当年明月
The biggest challenge isn't the science - it's changing people's perceptions.
最大的挑战不是科学，而是改变人们的观念。
帕特里克·布朗
人有南北，佛性无南北。
解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
慧能祖师
任何偶然性的发现背后，几乎总有一位心态开放的思想家，他们对什么计划会产生最有趣的结果往往有着强烈的直觉。
肯尼斯·斯坦利
对别人好一些会让一个人变得更健康、更愉快，这是一种享受，不是因为责任。对别人好的时候，也是对自己最好的时候。
卡耐基
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
弘一法师
经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。
周恩来
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅