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大部分人并非两两相拥,而是好几具躯体纠缠不清地拥抱在一起,众星捧月般地围绕着中心聚集起来,从那里传来女人窒息的喊叫和孩子的哭声,那些想方设法要登上火车的人被堵住了去路,无法前进,有时甚至被推开,人流乱七八糟、毫无秩序地攒动着,不时出现不可预见的暗涌和逆流。
克洛德·西蒙
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
亚里士多德
天下兼相爱则治,交相恶则乱。
假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱,指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。
墨子
我相信如果没有石油,尼日利亚会成为一个更加高度发达的国家。我真希望我们从来没有闻到过石油的气味。
沃莱·索因卡
我们那些富有才能的朋友中间,难道没有过于自信或过于傲慢的人吗?难道每一颗高贵的心都没有一点平庸的斑点吗?难道没有人有时过于拘泥,有时又过于狂妄,要把自己的偏见强加于人吗?或者没有人在眼前利益的影响下,把较好的精力浪费在错误的道路上吗?
乔治·艾略特
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
减字木兰花折残金菊。帐子香时新酒熟。谁伴芳尊。先问梅花借小春。道人破戒。染酒题诗金风带。愁病相关。不似年时酒量宽。
范成大
最后,如果你不得不在流氓的承诺和公务员的承诺之间做出选择,那就选择前者吧。任何时候,机构都是没有荣誉感的,个人才会有荣誉感。
塔勒布
在面对复杂的问题时,分解问题是解决问题的第一步。
尼尔·布朗
有钱人懂得如何投资自己,不断学习和成长。
哈维·艾克
The history of mathematics is a testament to the ingenuity and creativity of the human mind.
数学的历史是人类心灵独创性和创造力的证明。
伊恩·阿格尔
The more inventory a company has, the less likely they will have what they need.
公司的库存越多,他们就越可能缺乏所需的东西。
丰田喜一郎
我有个朋友,是纽约一家精神病院的医生。有天他找我帮忙,让我去院里做个演讲。他解释说因为他那儿的病人不少都很聪明,就是情绪有些问题,他认为我的演讲能够缓解他们的病情,我答应了。朋友把我介绍给听众后,我就开始讲起了投资。
沃尔特·施洛斯
许多人在生活中忙忙碌碌,相信自己在做正确的事,但很长时间都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力,才能在不断受到周围人残酷打击的情况下保持勇气。在他们的亲戚和周围人眼里,他们好像白痴,他们需要勇气才能继续自己的事业。没人给予他们肯定、承认(评:有的只是讽刺和挖苦)。“今年过得怎么样”这样的问候会让他们在内心深处感到一阵小小的痛苦,因为对于一个从外部观察他们生活的人而言,他们过去的那些年几乎都被浪费了。然后,突如其来的成功降临了,随之而来的是对他们巨大的肯定(评:极少数的幸运者)。或者,这一天永远不会到来(评:大多数的失败者。不知道哪一种人生更值得度过:屡败屡战而最终一无所获的悲情者,还是避免战斗而偏安一隅的苟且者,因人而异吧)。
塔勒布
一颗挚爱的心是伟大而有力的,它能使最沉重的负担变得轻盈。
狄更斯
文字本身不过是一种修饰,字里行间隐藏的内在连接才是维系人与人的纽带,而不是文字本身。
鲁米
做着这些事,她们注意到他身上那些植物都来自遥远的海域和大洋深处,他身上的衣服七零八碎,像是曾在珊瑚的迷宫里穿行过。她们还注意到,他以一种骄傲的姿态忍受着死亡,脸上没有别的溺死在大海里的人的那种孤独,也不像淹死在河水里的人那样容色灰败,可怜巴巴。
加西亚·马尔克斯
雇佣许多人去做一件复杂的事,往往是错误的。数量永远不如质量 (三个臭皮匠不一定比一个诸葛亮强),人多降低效率,增加成本。
埃隆·马斯克
江海不捐细流而成其大,泰山不让抷土而成其高。
德川家康
天才是人类的病态,正如珍珠是贝的病态。
巴尔扎克
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