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长风啊,轻拂我的头顶。我将什么也不说,什么也不动;无边的爱却自灵魂深处泛滥。
阿蒂尔·兰波
哈姆雷特:要活下去还是不要?那真是一个问题。超级艳星:要美容下去还是不要?那真是一个问题。
朱德庸
文学的作用正在于此:向别人展示他所看待的世界。(……)他曾想创作一部毫无创作动机的书,不带任何动机,不强迫自己无缘无故地去写,可他对此很快就丧失了兴趣,这不足为怪。他曾暗暗发誓,一定要做到心诚,但只是做到了随意。他企图不站在过去也不站在现在的角度谈论自己,但是,他生命的真实存在于自身之外,存在于事件、他人和他物之中。要谈自己,必须谈其他的一切。(……)当时,设想文学再也毫无意义曾使他心安理得,可这并没有阻止他创作了一部自己颇为得意的剧作,一部有明确时间、明确地点的剧作,而且也具有某种意义,正是为此他才感到满意。那么,为什么不动笔创作一部时间与地点明确,而且具有一定意义的小说呢?叙述一个当今的故事,读者们可以从中看到自己的忧虑,发现自己的问题;既不去揭示什么,也不去鼓动什么,仅仅作为一个见证。
波伏娃
一个人如果知道了自己的长期主义方向,就意味着明确了自己将要去的地方,就不会四处张望,从此“定而后能静”;“静”就是心不妄动,只有心不妄动,才能安稳做事,“静而后能安”;有了这种安稳做事的状态,人自然能虑事详尽、处事精确,“安而后能虑”;如果能一直处于这种状态,肯定能有所收获,也就是“虑而后能得”。
艾菲
在某种意义上,生活中的最重大和最重要问题都是无法解决的。我们无法解决它们,只能在成长中超越它们。
荣格
生活中的大多数错误是忘记了初心
查理·芒格
你不能永远总是对过去也许会发生的事耿耿于怀。——石黑一雄
石黑一雄
十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。
孟郊
我们在生物学上都知道物竞天择,而对于人类自己却想出一些“公平竞争”之类的花招迷惑弱者,以便名正言顺地把他们淘汰出局。
廖一梅
我始终努力保持思想的自由,以便一旦事实被证实,就放弃任何先入为主的假设,无论我多么喜欢它。
达尔文
假设一个孩子一生下来就具有成人的高度和体力,假设他一进入人生就发育完全了,像从朱庇特的脑袋里跳出来的帕拉斯(Pallas)一样。这样一个既是孩子又是大人的人将会是个十足的傻子,一个机器人,一个不会活动且几乎没有感觉的雕像。他什么都看不见,什么都听不到,什么人都认不出,他不能把眼睛转向他想看的东西。他不仅感知不到外部的物体,甚至无法通过几种感觉器官觉察到自己的感觉。他的眼睛不能辨别颜色,他的耳朵不能辨别声音,他的身体接触到身边的身体也感觉不到,他甚至不知道自己还有一个身体。只有他的手触摸到的东西才会进入他的大脑里。他所有的感觉只会汇合在一个地方,它们只是存在于常见的“感觉器官”中。他可能只有一个概念,那就是“我”的概念。他会把他所有的感觉都归属于这个观念,而这个观念,更确切地说,这个感觉,就是他唯一比一般孩子拥有的多一些的东西。这个人一生下来就发育完全了,但也不会用双脚站立。他需要很长一段时间去学习保持平衡,或许他甚至都不会试着去站立,你会看到那个高大而强壮的躯体就像一块石头似的被留在一个地方,或者像一只小狗一样在地上匍匐爬行。
卢梭
一个人被称为自私自利,并不是因为他追寻自己的利益,而是在于他经常忽略别人的利益。
屠格涅夫
如果不论做什么事都能贯彻“有意注意”,那么就能大大减少差错和失误。
稻盛和夫
你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
胡适
每一次胜利,无论是好是坏,都会让你更有信心。
迈克·泰森
世上最开胃的东西是饥饿,这是穷人短不了的,所以穷人吃饭最香。
塞万提斯
伟大的公司是由拥有共同愿景和热情的团队打造的。
Great companies are built by teams that share a common vision and passion.
凯文·雷西
不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。
曹雪芹
气不顺也没啥,一旦理顺了,心情就会很好。人类总是形形色色,所以劝说别人用你的生活方式活着,恐怕难以如愿。用别人握筷子的方式来吃饭,一定会很别扭。自己的面包按照自己舒服的方法切,那才是最适合自己的。
夏目漱石
我不是为读者写作;我是为自己写作。
I don’t write for the reader; I write for myself.
菲利普·罗斯
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