一个可怜的厌恶人类者，一个最忧郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜温柔、最纯洁最鼓舞人的朋友。对一个生活在大自然中而且还有感觉的人来说，不可能会有太过暗淡的忧郁。对于健康而又纯洁的耳朵来说，不管是什么样的暴风雨都是风神弹奏的音乐。世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。当我享受着四季的友情时，我相信任何东西都无法使生活成为我的负担。
梭罗名人名言哲理格言警句语录 梭罗
优秀的创业者招聘过程非常缓慢。为招人而招人的话， 优秀的创业者压根兴奋不起来。
萨姆·奥尔特曼
人类行为有一个核心法则。遵循这一法则，你将远离灾祸，得到良师益友和幸福安宁；触犯这一律法，困难就会接踵而至。那就是——令他人感到重要。
卡耐基
每当你服用抗生素时，你就在一定程度上帮助细菌突变，变成抗生素耐药菌株。同时，还会损伤你的免疫系统。你改变了身体对细菌的反脆弱性。解决方案当然是只在用药益处很大时才服用抗生素。
塔勒布
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生
穷人在选择食品时，主要考虑的并不是价格是否便宜，也不是有无营养价值，而是食品的口味怎么样。
阿比吉特•班纳吉
观其漆身吞炭，谓其友曰：‘凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
方孝孺
都邑华夏，东西二京。
周兴嗣
以善胜恶，邪恶占据上风，人性便荡然无存，如果你不得不发动战争以摧毁邪恶，那就去做吧，但不要因私欲而开战，这样的选择只是不得已而为之。
释迦牟尼
地利不如人和，武力不如文德。
出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。这句话以“地利”与“人和”、“武力”与“文德”的对比，阐明了实行仁政对于治国安邦的重要性。
桓宽
没事咱不寻事，出了事但不要怕事。
贾平凹
我们不仅要关注产品的性能，更要关注用户的情感体验。
李斌
我相信，只要你保持信念，保持信任，保持正确的态度，心怀感恩，你就会看到上帝为你打开新的门。
I believe that if you keep your faith, you keep your trust, you keep the right attitude, if you're grateful, you'll see God open up new doors.
亚瑟小子
我肯定已经变老了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
星云大师
精神上的创伤就有这种特性——它可以被掩盖起来，但绝不会收口。
大仲马
当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。
埃克哈特·托利
一个经常被愤怒侵蚀的人，注定充满无力感。此话，多年前我自己写在书上；多年后的今天，当我再次看到，才醒悟这些年我居然依旧再犯这样的错误。有时，我们以为自己已经看到了，已经看过了，已经知道了，其实，我们什么都不知道。
乐嘉
我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要那些东西还在生产。我们是我们所记得的东西。
玛格丽特·阿特伍德
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力