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另一方面,如果不让心灵成为自己的先知,不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程,便让它接受别的心灵找到的真理,那么,无论那真理多么光辉,它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌,我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。
爱默生
珍惜黄昏的村庄,珍惜雨水的村庄,万里无云如同我永恒的悲伤。
海子
阿太一开始还避讳在我面前说”死“这个字,开心的时候,阿太会说:是个喜欢捉迷藏的小朋友。生气的时候,阿太会说:一个没有信誉的坏蛋。
蔡崇达
好像悲痛已经使他们失去了应有的记忆,他们不愿意说,也无法说。用无法说的方式来表达不愿说的目的,也许是一种最有力也是最得体的方式了。
麦家
人生这么短,用自己喜欢的方式过一生不是挺好的吗?
阿耐
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独无。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
【译文】 司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天’。君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内,皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?”
孔子
一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。
王杰
真正的邪恶者却主动逃避自我拓展和自我完善,捍卫自己的懒惰,保持病态的自我。他们从不关心别人的心智成熟,甚至百般阻挠和破坏,宁可把对方伤害得体无完肤。
M·斯科特·派克
简单的真理,只有放在思想、体制和设备的复杂的历史体系中,才可能产生并具备意义。
戴维·温伯格
再则我认为政治制度,必然得自根自生。纵使有一些可以从外国移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真正发生相当的作用。否则无生命的政治,无配合的制度,决然无法长成。换言之,制度必须与人事相配合。
钱穆
要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。
罗曼·罗兰
善良的人总是在受苦,而邪恶的人却常常过得逍遥自在,这是世界的悲哀。
纳撒尼尔·霍桑
快乐?我不太想这种问题。
亦舒
悲伤请快快地走,幸福请慢慢地来。
毕淑敏
Challenges in the oil sector are opportunities to innovate and grow.
石油行业的挑战是创新和增长的机遇。
伊戈尔·谢钦
审判自己要比审判别人难得多。要是你能审判好你自己,那你就是一个真正的智者。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
“今天团体进行的速度非常缓慢。在我询问原因时,你们说今天有点懒洋洋的,或说是因为刚吃完午饭就开始聚会。如果你们是团体的带领者你们如何运用这次机会?”
欧文·亚隆
很多人过于自信,过于相信自己的直觉。他们显然觉得认知努力没什么意思,会尽量避免费力思考。
丹尼尔·卡尼曼
Diversity of thought leads to better solutions—if you're not uncomfortable, you're not growing.
思想的多样性会带来更好的解决方案——如果你没有感到不适,说明你并没有在成长。
安娜·泰勒
身体的疾病都是从紧张而来,很多事情搁在心里头,明明没有事,想都想出病来。
曾仕强
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