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于是开始有人把桔梗送情人也送给永不再见的人因为它既是永恒也是无望抑或是永恒无望的爱
三岛由纪夫
真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
佚名
生活不是诗,但可以用诗意的心去生活。
张洁
在自己的实际工作中始终把握住两套教学大纲:第一套大纲是指学生必须熟记和保持在记忆里的材料;第二套大纲是指课外阅读和其他的资料来源。
苏霍姆林斯基
The past is a map, showing us where we have been.
过去是一张地图,显示我们曾去过哪里。
哈维尔·马里亚斯
如果对于邪恶只有冷漠,而没有愤怒,那么正义也就是失去了感性的基础。当然,所有的情感都需要节制,如孔子所言:随心所欲不逾矩。我们愤怒的情绪必须受到法律的约束,在法治的轨道下正常释放。
罗翔
“智慧”——用先进的教育思路和系统的教育方法为其内涵的专业智慧,才是作为专业人士的班主任最应该彰显的专业特征。
李伟
穿过无边无际的田野,被阳光烤得焦黄的高大野草遍地丛生,随风起伏。
马克·李维
吹嘘人所羡。腾跃事仍睽。
杜甫
了解了儿童,教学就成功了一半。
薛法根
无论是何等样人,一成为猛人,则不问其“猛”之大小,我觉得他的身边便总有几个包围的人们,围得水泄不透。那结果,在内,是使该猛人逐渐变成昏庸,有近乎傀儡的趋势。在外,是使别人所看见的并非该猛人的本相,而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样,则当视包围者是三棱镜呢,还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会,偶然走到一个猛人的近旁,便可以看见这时包围者的脸面和言动,和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信,谬妄骄恣,很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实,非常可爱,简直说话会口吃,谈天要脸红。老实说一句罢,虽是“世故的老人”如不佞者,有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结,而晦气的人物呀,刊物呀,植物呀,矿物呀,则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的,该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报,包围者连报纸都会特印了给他看,民意全部拥戴,舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义,这才阿呀一声,连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕,袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树,去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇,先述包围之方法,次论中国之所以永是走老路,原因即在包围,因为猛人虽有起仆兴亡,而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围,中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来,所以这新论也还没有敢动笔。
鲁迅
生活好比橄榄球比赛,原则就是:奋力冲向底线。
罗斯福
我曾喜欢那感觉,按压伤口的感觉,它让我着迷。一个真正的伤口,就有那样的作用,会让人着迷。每天看起来都会有些不同。你便会想,变了吗?或许最终会痊愈吧。你望着镜中的它,好像是不同了。但是,当你触碰它时,你知道还是副老样子,还是你的老朋友。
石黑一雄
最深刻的真理往往是我们回避的那些。
The most profound truths are often the ones we avoid.
哈维尔·马里亚斯
物盛则必衰,有隆还有替。
周希陶
作为能源央企,我们既要算经济账,更要算政治账、社会账,切实履行好国家赋予的责任使命。《新时代能源企业战略思考》
李凡荣
节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已,那些陶醉于幸运的人们往往会受到嫉妒和非议。节制也是我们力量的一种无谓的炫耀,而人在精神境界最高时所表现的节制,其意说明,与他们的财富相比,他们的自身更伟大。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们较易于受邪恶的摆布胜于受道德的约束。
拿破仑
像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。
朱自清
观察那些学过寓言的孩子,你就会发现,当他们有机会应用那些寓言的时候,他们的所作所为几乎总是与寓言作者的意图恰恰相反。他们不仅不会提防自己犯下你想防止或纠正的那种错误,反而往往会喜欢那种恶习,即利用别人的缺点达到自己的目的。
卢梭
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