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粮食是一切问题的基础。
列宁
她什么也没做,只是静静地倚靠在阳台上,便占据了整个宇宙。
杰罗姆·大卫·塞林格
我所有的自由都是摇摇欲坠的,我比接受别人的命令更受约束,因为我得服从我自己意志的管束。
卢梭
我的生活就像被野牛犁过的田地,一片混乱。
米哈依尔·肖洛霍夫
因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇
珍馐百味,一饱便休。
吴承恩
爱是温柔的枷锁,你愈挣扎,它愈束缚。
朱湘
人的梦想是有阶段性的,实现一个梦想,就应该向下一个梦想努力。
张靓颖
世界上最痛苦的事,莫过于眼睁睁看着你爱的人爱上了别人。
桐华
痛苦让人更坚强;眼泪让人更勇敢;心碎让人更睿智;所以感谢过去,它让你有个更好的未来。
佚名
无论是何等样人,一成为猛人,则不问其“猛”之大小,我觉得他的身边便总有几个包围的人们,围得水泄不透。那结果,在内,是使该猛人逐渐变成昏庸,有近乎傀儡的趋势。在外,是使别人所看见的并非该猛人的本相,而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样,则当视包围者是三棱镜呢,还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会,偶然走到一个猛人的近旁,便可以看见这时包围者的脸面和言动,和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信,谬妄骄恣,很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实,非常可爱,简直说话会口吃,谈天要脸红。老实说一句罢,虽是“世故的老人”如不佞者,有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结,而晦气的人物呀,刊物呀,植物呀,矿物呀,则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的,该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报,包围者连报纸都会特印了给他看,民意全部拥戴,舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义,这才阿呀一声,连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕,袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树,去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇,先述包围之方法,次论中国之所以永是走老路,原因即在包围,因为猛人虽有起仆兴亡,而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围,中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来,所以这新论也还没有敢动笔。
鲁迅
一个人的境界在享用大餐时最能体现。
毛姆
我的故事从布宜诺斯埃利斯开始,对我而言它像水和空气一样永恒。
博尔赫斯
如果你还年少,你相信世界是公平的,那是天真。如果你已成年,你还在寻找绝对的公平,那是愚蠢。学会如何面对不公平,远远比学会如何评价不公平重要。
古典
专注可以让我们在工作中取得事半功倍的效果。
萨姆·奥尔特曼
某种东西在过去一直起作用,直到它出乎意料地不再起作用。
塔勒布
所谓的“息税折摊前利润”就是狗屎。
查理·芒格
彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。
爱默生
人,多几种生活的经验总是可贵的事。
三毛
"We are the land, and the land is us."
我们就是土地,土地就是我们。
亚历克西斯·赖特
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