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如何设计好一个产品体验?比如爱马仕,它应该开在哪儿?太古里。开在太古里就是告诉大众我们是最牛逼的,我们租得起最贵的店,我们在城市最核心的地段卖东西,店面就证明了我们的价值。
小马宋
The conversation about gender and economics must move beyond blame to solutions.
关于性别和经济学的讨论必须从指责转向解决方案。
克劳迪娅·戈尔丁
我们在愿景上是固执的。我们在细节上是灵活的。
We are stubborn on vision. We are flexible on details.
杰夫·贝索斯
净化的自我。完人,只有极少数人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
科学的事业是集体的事业,不是个人英雄主义所能完成的。
竺可桢
记当日、门掩梨花,翦灯深夜语。
史达祖
偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准,别人说我最善良,就是我最邪恶时;别人说我最邪恶,就是我最善良时。
王小波
归去来兮,我今忘我兼忘世。
苏轼
埃里森回忆说,自己的回答几乎是在发牢骚:“好吧,我可能不需要这钱,但为什么要把嫌钱的机会送给那些富达的基金经理?为什么要让别人思线赚了?为什么不能咱们自己赚?” 乔布斯回答说:“我想如果我回到苹果,但不持有苹果的股份,而你也不特有苹果的股份,那么我就会占据道德高地。”
沃尔特·艾萨克森
对 复杂与惊奇的故事应取保留的态度,假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理,于惊奇中找不出近情合理的解释,我们最好不要动手,因为一存以热闹惊奇见胜 的心,我们的趣味便低级了。再说,就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多;即使部分上有极成功的地方,可是全体的不匀调,顾此失彼,还是劳而 无功。
老舍
什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
鲁迅
有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
克雷洛夫
要知自家是君子小人,只于五更头检点,思想的是什么便见得。
陈继儒
期望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
鲁迅
It seemed the world was divided into good and bad people. The good ones slept better ... while the bad ones seemed to enjoy the waking hours much more.
人似乎分为好人和坏人。好人睡得好一些,而坏人似乎能更好地享受醒着的时间。
伍迪·艾伦
文学作品还能极大地培养人的同理心, 文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常, 我们会思想自己也是血肉之躯, 苦难随时也会临到自身, 故会感同身受。
罗翔
我们不应该停止探索而所有探索的尽头都将是我们出发的起点并且生平首次了解这起点。
T.S.艾略特
埃利亚斯认为,道德标准是演变的;为了说明这一点,他记录了伊拉斯谟和其他哲学家公布的礼仪指南。这些指南充斥着似乎根本不必要,其实更能透露实情的餐桌礼仪、如厕礼仪和床事礼仪建议:“他人大小便时无须打招呼……不得用桌布、袖子或帽子擤鼻涕,也不要用指头挖鼻孔……吐痰时要背过身,以免唾液吐到他人身上……吃饭时不可挖鼻孔。”简而言之,这些琐碎的行为竟然值得一提,暗示以现代标准来看,中世纪欧洲的生活相当“恶心”。
马特·里德利
眼泪不是软弱的标志,而是信任的勋章。
杨帆
57做了父母的人就不能不做“父母”。
李中莹
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